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隨著這土崩瓦解而來的，便是華夏士人整體的破防——舊有的倫理已經完全坍塌，只剩一堆廢墟，於是他們只能用五石散與酒精麻醉自己，行吟癲狂，裸奔哭號，拒絕接受這個毀滅了一切底線的世界。
簡單來說，大家都塌房了。
而舊有體系的毀滅，帶來的惡果則無限長久，難以預計。晉明帝司馬紹聽到自己祖先的光輝事跡時，都要捂著臉羞愧不已，說如果是這樣，那晉朝的國祚怎麼可能長久！
——但不長久的又豈止是晉朝的國祚？曹髦的血濺在了整部南北朝的歷史上。既然皇帝的天命只是謊言，那麼誰不能試一試那把椅子？於是，所有大臣都是潛在的亂黨，所有親戚都是居心叵測的逆賊，再沒有什麼可以相信。華夏政治倫理徹底崩潰，朝廷淪為了黑暗森林。
正因如此，南北朝數百年才如此混亂、黑暗、紛爭不斷，近乎於純粹的鬥獸場。其間當然也有能人志士試圖解決問題，但最終都被鮮血淹沒，身不由己投入殺戮之中。
現在，這個問題輪到李二鳳來解答了。
當然，公允來講，高祖李淵還是為二鳳做過一點鋪墊的。譬如他硬是認下了老子當祖宗，試圖以神道來證明李唐的正統。但說實話這一套用處不大，畢竟隋文帝楊堅雅號那羅延堅，那可是將信佛信到把老婆獨孤伽羅都抬成了天女；而蕭衍蕭菩薩更是堪為表率，連自己都能捨身出家三次；兩位皇帝珠玉在前，結局又是如何？
神明沒有顧憐那羅延堅，沒有顧憐蕭菩薩，憑什麼會顧憐李唐呢？因為高祖皇帝neei特別多麼？】
聚精會神一路聽下來，孔穎達忍不住心馳神往，面上登時露出了贊同嚮往之色——自南北朝禮崩樂壞以來，諸位儒生都在反思這人心喪亂數百年的慘痛教訓。在如孔穎達等銳意求新的博學高士眼裡，漢儒那套五德終始、神化天子的體系已經是漏洞百出，實在不能維繫，只是一時難以想出新的體系取而代之。
也正因如此，在太上皇推崇老子為「聖祖」時，他才沉默不語，雖不敢反對，亦不願贊成。而今聽到天音否定這荒謬的舉止，真覺字字句句都都撓在了自己的癢處，將自已想說卻不能說的話盡數傾吐——簡稱嘴替。
但正在暗自點頭讚賞之時，孔穎達卻猝不及防的聽到了最後一句。他嘴角暗含的笑容立刻凝固了。
neei——？
什麼neei？
為什麼要提到太上皇的neei？！
太上皇的neei有什麼問題嗎？！
孔學士畢竟是城府不深，惶恐之後只敢低頭不語。幾位宰相（尤其是長孫無忌）卻是被刺激過來的，在這虎狼之言面前依舊安之若素，唯有聽到天音對太上皇的議論時稍稍變了臉色——以天音的口氣，顯然是對李唐認祖老子的國策並不贊同。但聖言已出，實在不能隨意修改，又該如何處置？
負手佇立的皇帝依舊在皺眉，但思索的方向卻全然不同。他躊躇良久，終於下定了決心：
一定要把父皇那「胸有三乳」的記載刪掉！
【大概二鳳也同樣意識到了父親做法的荒誕。在接手大唐之後，他沒有延續李淵以道教塑造正統的思路，而是走入了全新的方向。
既然皇帝的神聖外衣已經撕毀，那就不必再縫補；既然天命已然淪為笑柄，那就不要再仰仗天意；既然神明不再顧憐了，那麼就走向人間——於是，貞觀君臣們思慮出了新的道路。】
隨著天音徐徐道來，天幕閃耀出新的景象。原本的「受命於天」幾個字漸漸消隱，轉而浮出了貞觀朝的名言：「天子者，民推而為主」。
卻聽空曠宮殿中啊的一聲低呼，卻是孔穎達睜大雙眼，從坐墊上翻身爬起，仰頭直勾勾盯著天幕上幾個大字。他心中震盪非常，竟
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