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此类夸奖！”说完这句话，老头闭嘴！林梓新自然知道对方的意思，再说下去估计就是这部功法到底如何如何了，这种私密话题并不适合两人交谈！林梓新和易卜生聊了几句散了！
见林梓新进门，王思懿不禁愣了一下！她觉得林梓新似乎哪里变了，但是具体哪里变了，她一时半会儿似乎也感觉不出来！待了半天，王思懿突然觉得似乎林梓新的个子又高了一些！林梓新怎么长子了？而且是突然间就长了！王思懿询问了林梓新，林梓新解释道这都是功法的原因！王思懿表示自己对这套功法感兴趣，不过林梓新一句话就让王思懿老实了，那99式炼体功法就是前置条件，等她练会了，林梓新就可以教她接下来的那些了！王思懿立刻放弃了，那种生不如死的感觉实在太可怕了！对于某些人来说，修炼的事情可能枯燥而无聊。但是对于林梓新来说，修炼是自己唯一安身立命的方法，所以林梓新每天都勤而不辍。不管多忙，林梓新对修炼来说，向来从未懈怠过！
林梓新转了一圈发现平安无事，于是重新回到炼丹室！他坐下来，重新审视脑海中《神王炼体诀》中出现的新功法！新功法名为《脏诀》，根据传统的说法，脏是指胸腹腔内之组织充实致密，并能贮存、分泌或制造精气的脏器。《素问.五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《灵枢·本脏》：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。”根据脏象学说，五脏是人体生命活动的中心，精神意识活动分属于五脏，加上六腑的配合，把人体表里的组织器官联系起来，构成一个统一的整体。五脏，即心、肝、脾、肺、肾的合称。在经络学说中，心包络也作为脏，故又称为六脏。五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气，并能藏神而称为“神脏”。五脏的职能虽各有所司，但彼此协调，共同维持生命进程。五脏的生理活动与自然环境的变化及精神情志因素又是密切相关的。
心为五脏之一，位于胸中，两肺之间，膈膜之上，外有心包卫护。其形圆而下尖，如未开的莲花。心的主要生理功能是主血脉，主藏神。由于心的主血脉和主藏神功能起着主宰人体整个生命活动的作用，故称心为“君主之官”、“生之本”、“五脏六腑之大主”。心的生理特性是为阳脏而主通明。心在体合脉，其华在面，在窍为舌，在志为喜，在液为汗。手少阴心经与手太阳小肠经相互属络于心与小肠，相为表里。心在五行属火，为阳中之阳，与自然界夏气相通应。
肺位于胸腔，左右各一，覆盖于心之上。肺有分叶，左二右三，共五叶。肺经肺系（指气管、支气管等）与喉、鼻相连，故称喉为肺之门户，鼻为肺之外窍。肺的主要生理功能是主气司呼吸，主行水，朝百脉，主治节。肺气以宣发肃降为基本运行形式。肺在五脏六腑中位置最高，覆盖诸脏，故有“华盖”之称。肺叶娇嫩，不耐寒热燥湿诸邪之侵；肺又上通鼻窍，外合皮毛，与自然界息息相通，易受外邪侵袭，故有“娇脏”之称。肺在体合皮，其华在毛，在窍为鼻，在志为悲（忧），在液为涕。手太阴肺经与手阳明大肠经相互属络于肺与大肠，相为表里。肺在五行中属金，为阳中之阴，与自然界秋气相通应。
脾位于中焦，在膈之下，胃的左方。《素问·太阴阳明论》说：“脾与胃以膜相连”。脾的主要生理功能是主运化，统摄血液。脾胃同居中焦，是人体对饮食物进行消化、吸收并输布其精微的主要脏器。人出生之后，生命活动的继续和精气血津液的化生和充实，均赖于脾胃运化的水谷精微，故称脾胃为“后天之本”。脾气的运动特点是主升举。脾为太阴湿土，又主运化水液，故喜燥恶湿。脾在体合肌肉而主四肢，在窍为口，其华在唇，在志为思，在液为涎。足太阴脾经与足阳明胃经相互属络于脾与胃，相为表里。脾在五行属土，为阴中之至阴，与长夏之气相通应，旺于四时
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