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，落落大方，但谦卑的姿态下难以掩饰其心中的高傲和得意之色。他更不曾想到，在这乡野之地，竟半路杀出个程咬金，不免心中从蓝天白云又跌入了深谷阴沟，心中那个不爽，无语言表。
人性往往都是这样阴暗，要么成自己一家之言，要么凌驾于百家之言，如若别人盖过了自家，那就各种不爽，文人相轻比较多，惺惺相惜却很少。
李柯来此读书的目的很单纯，单纯的不是真的来读书。首先，他来到这个陌生的时代才几天而已，很多事都不清楚，比如地理、社交、教育、社会核心价值等等。
所以他没有别的选择，总不能像个傻子一样莽莽撞撞出去瞎浪，那么结果估计只会是活不过两集那种下场。还有，更多的是随遇而安的心理和事已至此的顺遂吧，毕竟吃人嘴短，既然答应了吕二伯，那么不来读书的话，谁知道会不会落个不仁不义的恶名。
古代人对信义是很看重的，其实前世的社会也在逐渐信息化的管制信义这块，一旦失信，那么立马社死，将寸步难行。再说，就算他可以不要脸的苟活于村中，可老爹的藤条是真的怎么都躲不过的。
所以综上所有，乖乖来读书是最好的选择，可以开阔眼界，认识朋友，也可以学习当代的社会价值，比如什么修身、齐家、平天下之类的思想价值。
没来之前，李柯也曾想过道观道士做教书先生会不会有点挂羊头卖狗肉的嫌疑，毕竟前世经历的类似于营销传销模式的套路太多了。所以难免有些怀疑老道会不会是假借教人读圣贤书之名，实际是在传播道家文化，比如没事搞点什么硝酸硫磺之类的放在火炉子里烧啊炼啊的，炼他个七七四十九天，然后取出来视作珍宝一般不管三七二十一生吞活咽便是。
现在看来这些疑惑都是不存在的，因为从老道对“横渠四句”的发自肺腑的赞许就能看的出来，他确也是个有着深刻儒家思想的人。但不知他为何后来又入了道家之门？难道是转行了，信仰更迭了，还是发现当今天下道家必定吃香了？这个无从得知，但门口那块牌匾上李淳风的落款可以告诉李柯，此老道决非庸庸之辈。
“子路、曾皙，冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
李柯闻声看去，老道正手持一卷《论语》在郎朗诵读，读一句便让大家跟着背一句，这番景象倒是在前世某些古装电视剧里看到过，李柯跟着背了两句后突然心中一喜，因为他懂了，懂了老道为什么一开始问大家的志向了，因为李柯发现现在教诵的正是《论语》中的侍坐篇。
这个在前世的高中语文课本中学习过，大意是孔子和几个弟子在一块坐着聊天谈理想，四人都谈了自己的理想抱负后，最后问孔子的理想，孔子间接的回答他比较喜欢曾皙的理想，因为曾皙并没有像其他几个弟子那样“志向远大”的理想。
”所谓：”莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，意思是：“晚春的时候，春天的衣服已经穿定了，我和五六个成年人带着六七个孩子，在沂水沐浴之后，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。”
这是一幅多么美好的自然生活生命画卷，虽不像其他几位那样意气风发的想成就一番丰功伟业的大事，但却能在平凡中享受自由生命的时光，这又何尝不是人活着最美好的意义呢？
李柯在前世学习这篇时，曾叹息孔子的志向消沉，因为如果孔子不想成就一番事业的话，又怎么可能周游列国去传道讲学呢，不还是一样为了获得某个王侯的垂爱和赞成么，然后奉为国师，治理国家，教化万民。
只是兜兜转转了很多年也没有人愿意接受他那套思想罢了，从这个方面来讲，孔子还不如苏秦张仪之类成功。
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