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从五月起，陆战第五师和派遣舰队开始扩大苏伊士地区的占领地域。这个扩展分两方面进行：陆地上，在塞得港的驻军拿出一个营，从塞得港向东扩展，直到属于西奈半岛的东侧为止，作为标志的地点是阿里什城。
原则上说，这一条线也是荒漠，但是由于沿海，还是有道路的，有稀少的人烟，也有少量的村镇。阿里什城也应该属于埃及，但是过于偏远，也算是无主之地吧。阿里什叫做城，也是没有城池的，就是个码头，与苏伊士差不多。
所以国防军依旧是行军、找水源、建立交通点，一路东行。
另外一路是水路，由特遣舰队出动军舰，沿着西奈半岛的海岸线转一圈，把沿途的城镇全部占领。前面说过，这个地区是山区，有水有河流，就具备了人们的生存条件，因此沿途都有人迹，只是人太少，居民点太小。值得一提的是，半岛的南端有清真寺，是这一小范围的宗教中心。
宗教问题太敏感，派遣舰队就带有一批自己的宗教首领，伊斯兰教、佛教都有。中东地区是好几种教派的发源地，目前在这里居于统治地位的是伊斯兰教，没有佛教。可是中国的国教是佛教，所以国防军的到来，就要建两种寺庙：伊斯兰教的和佛教的。
这里原有的宗教人士，基本上是抓捕劳动改造的命运，国防军带来的宗教领袖将成为这里的宗教主持者，并且会建立佛教寺庙，当地的教徒全部要改换门庭，皈依中华的伊斯兰教或者佛教。
中东是宗教的敏感地区，因此，朱万化就比较重视，在这里要尽量的扩大中国宗教的影响，领导这一地区的宗教走上和平相处的正常轨道。对于邪教，必要时可以打出中华教派的旗子出兵干预，武力镇压。
朱万化尽力的创造中东的和平环境，但愿这种努力能给中东带来和平、繁荣。
其实暂时也没有异教的问题，因为在国防军占领区——西奈半岛，国防军实行的是驱赶原住民的政策。这是由于这里的生存条件太恶劣，养活不了几个人，珍贵的资源、人口名额全部要留给中国的移民，没有外族人的份额。
至于广袤的西奈半岛腹地，根本就不需要管。那里是无边无际的沙漠，人或者动物进入那里就是死亡的结局。
如果没有紧张的局势，国防军就应该考虑修路了。但是，现在只能向后拖，待局势稳定了再考虑。
......
十月下旬，朱万化到达了苏伊士城，他将与谢鹏举等派遣舰队的军官们讨论中东的局势，制定战略方针，并对于占领区的建设作出规划。
朱万化要去塞得港，谢鹏举则拼命阻拦，他说：“圣宪王爷乃万金之躯，切不可以身试险，塞得港随时可能发生战争，太危险了，臣万死也不敢担此责任。另外，到塞得港有四百里的行程，道路完全没有修建，王爷的马车也过不去呀！让王爷骑马、骑骆驼我们也不放心。王爷万万不能冒此风险，请王爷明察。”
朱万化知道他们是好心，但是，不实际的查看，如何指导作战呢？
谢鹏举又出了个主意，他说：“王爷的队伍里带来了照相机。可以让摄影师过去，现场拍一些照片，就当是王爷的眼睛了，此办法可行？”
朱万化无法，也就只好让步，但是，他提出沿着北上的路走100里左右，视察沿途情况。
双方都让一步，最后形成了统一的意见：
由于朱万化带来了两个营，外加一个康南的骑兵营，另外由波斯湾赶来的援军：一团一营也到了，所以目前苏伊士的驻军很多，不算督军的警卫营也有五个营了。
命令康南军二团一营和它的临时营（骑兵），加上一团的一营、二营（二营原来是留守苏伊士城的）立即驰援塞得港。陆战五师的三团一营留守苏伊士城，但是他
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