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西路厅参加科考的秀才，目测有数千人。
未出题之前。
贾琮桌号是同年关注点之一。
王浩过来附耳道：“罗奇才有一个好友魏无智，是他表亲。
良乡县学诸生，一到宛平。
酒会上扬言要替他表哥报仇......”
贾琮暗暗点头记下，随着另一方周六合的眼神指引。
果然瞧见西角落一名精瘦儒生。
一直冷冷盯着自己，如芒在背。
旧时孔庙对于贾琮这样的现代人。
自从八股成为贬义词。
“打倒孔家店”席卷全国。
文庙、孔庙在今人印象中是很陌生、很古老了。
大楚在八股取仕上沿袭明制并更加规范。
大成殿设立至圣孔夫子塑像、亚圣孟子塑像。
以及儒家“十哲”塑像，科考选拔之前。
学政、考生皆要按照礼仪焚香、洗手之后参拜。
贾琮虽然走了八股之路。
但心目中要说对儒教有多么尊敬.....倒是不见得。
科考的考场设在东西庑七十六楹。
参考的秀才，根据名额规定。
只有少部分能送考乡试。
唯有过了乡试中举人，才能无限期参加会试。
西庑二十四楹内。
贾琮安静地于东南角铺纸、磨墨。
对于西北角魏无知的冷眼而视。
他视而不见，充耳不闻。
等所有考生过了搜检坐定，衙役到位。
才有几位身穿皂服的差爷各自分到几间考房。
手举木牌公告穿梭。
这次乡试选拔的科考题目出自《中庸》二十六章。
是大题：今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也
鱼鳖生焉，财货殖焉。
中庸这一段是叙述天地山水自然界的话。
即便它文字古老。
却是现代高中生都看得懂、听得懂。
算是比较好记的一段话了。
试帖诗题目：“卓荦观群书”得“书”字。
所有八股文考试。
录取标准都绝大部分倾向于头篇八股文。
其他的试帖诗、判、诰、表、论，仅仅作为参考。
当然也有这种情况。
八股文不是很优秀，其他东西很卓越。
也能增加考官印象分，从而录取。
不过八股文作为第一标准是普遍情况。
此次癸酉科考。
贾琮的好友周六合、王浩、张冇才皆在。
西路厅五县生员大部分到齐。
不来的是守孝、出事等原因。
右边旁坐的那位仁兄林浩是近视眼。
看不清，便推了推贾琮：“贾神童，此句题目是什么？”
“《中庸》二十六章一篇，卓荦观群书得书字。”
贾琮好心答道，那位仁兄谢过。
规规矩矩地写完一篇八股。
已经过了一个时辰，字数大约五百多。
考试的纸张官府印发，红格纸、十八列。
包括草稿纸也要收回。
试帖诗的作法除了基本原则是颂圣。
十六句从开头到结尾，也是完全按照“八股文模式”来做。
破题、承题直到对比、结尾。
必须紧紧围绕题目“书”字。
那位仁兄再度小声问道：“贾神童，我忘了，书字是什么韵啊？”
古代读书极度不易。
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