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第二十八章 观音(下) (第2/3页)

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,依我推测,此人必身具玄妙,观音送子显然另有深意。若是普通祭祀祈子,观音所送之子虽出生时有异样,但过百日后则与普通婴儿无异。”

“何种玄妙?”

胡山雕自知是穿越客,但不知道穿越让他在“何方神圣”游戏世界中具备什么样的玄妙。不过,他问出此话就知道白问,玄妙属于只可意会不可方传的。果然,空流海又不自觉的摇头,刚敷好的药又给他磨掉,好在此次下巴垫了布,没有新伤。

“就算身具玄妙,千首七芒要孕育出来也需要条件的吧?”胡山雕继续当问题宝宝。

“那是自然,千首七芒的滋养需要情绪,也就是喜悦、愤怒、恐惧等等,但情绪其实是次要的,千首是观摩世间容貌与表情。一张白纸方可描绘新图,千首玄修本身要达到‘无情’,非是没有感情,而是不让脸部有任何表情,通过心理情绪演变得以滋养。”

听到这里,胡山雕就懂了,自己因为银雾之上或穿越的原因,他的脸总是让人记不住,这张脸就是白纸,他也记得自己在“生”的时候,表情是不断变化的。至于为什么变化,胡山雕也不清楚,他猜测是受到“千首七芒”的影响。

但关键在于他曾经是个“群演”,看过很多表演,就算只是流于表面的演技,其表情也是有的,瞪眼嘟嘴也是表演嘛!

胡山雕暂时没有问题了,他捋了捋,先不去探讨“观音”是谁又为什么具备圣人的实力,事情起因在他登八梯时,观音与天道一起进入银雾之上。观音有机会在那个时候杀掉他,但观音没有下手,而是留下印记与“真玄门乎”的留言。

胡山雕不认为观音是想借“北窟”来杀自己,没必要啊!要杀早就在银雾之上时杀了,观音并没有预料到胡山雕会进行“祭祀祈求”。空海流说过“凡有祭祀必有应”,现在想来,此话有“强制”之意,也就是观音无法拒绝收到的“祭祀祈求”。

“凡有祭祀必有应”想来就是“首梯”与“圣人”之间的祭祀区别,圣人不存在被强行要求对所有“祭祀”做出回应的。

胡山雕推测自己左手拇指指甲的“印记”不应该是“祭祀”辅助,观音在银雾之上不杀自己,是有更大的图谋。因此,观音也必然有相关的思量,不会留下太大的漏洞,胡山雕会祭祀,这肯定难以避免,高低梯的玄修很少不祭祀的。

所以,北窟才是造成观音谋划失败的原因,也是造成胡山雕死亡的原因。

“观音为何在太白星宿留下诸多印记?”胡山雕整理好自己“死因”后,继续提问,有个五梯数玄修当“解题机”,这是非常难得的机会,胡山雕他准备把自己积攒的所有疑团都问出来。

“镇压”,空流海回答道。

据空流海推测,约四百多年前,观音与太白星君交战,太白不敌而陨落,但观音无法确定太白是否真的己死,就以自己的“观音脸”做为印记,布下“镇压”。

“那此处星宿是怎么发现的?”

“云牢城”。

胡山雕一听这么简单的回答就知道空流海不愿多谈“云牢城”,而空流海从开始到现在都很合作,也意味着采取强制手段也无法从他口中得到更多。胡山雕也没有再问,但从“云牢城”的回答也能知道,此城具备探测“遗迹”并将“遗迹”纳入的功效。

“这么说,云牢城的禁地都是从别处拉进来的?”

“有距离”。

北窟被云牢城纳入时,观音设下的“镇压”做出反应,从而让北窟形成“颠倒”,而身具观音印记的胡山雕,机缘巧合之下解除“颠倒”,北窟恢复正常。但这种正常是对胡山雕而言,并非其余的人,胡山雕相当于获得临时管理权。

“也就是说,我可以离开的”,胡山雕琢磨后得出这样的结论,而

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