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八十二、归家、报恩 (第2/3页)

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,继续问道:“二狗哥,生前有什么心愿,你可以直说,我杜皮拼了命也会帮他。”

田婶哭了一会儿,略略思索,便道:“到是有那么个心愿......二狗有个亲妹妹,我和二狗在百申村过上好日子了,就想把她也接来.....”

杜皮想都没想的说道:“好,过会儿,我就派老七叔去接人。”

“可是....可是....”妇人似乎欲言又止。

“田婶,你有话直说,天大的事,我可以,我不行,还有两位公主,公主不行,我去求圣人,我妈教过我,滴水之恩当涌泉相报。”杜皮郑重的说道。

田婶咬了咬牙,终于还是说出了口:

“二狗有个亲妹妹,小时候,家里养不活,就把妹妹给卖了,这是二狗的一块心病,后来,托了人,终于找到了当年被卖的妹妹,就是....就是......”田婶终究叹了口气,说道,“二狗的妹妹,在富阳曲。”

“富阳曲?”

杜皮自然是不知道富阳曲的,于是他把眼光投向了刘老七,老七表情尴尬,一副当讲不当讲的样子。

“此事好办。”一旁的鹌鹑李恪,发了话,李恪认为这是个机会,一个可以让杜皮欠下自己人情的机会,在李恪的人生准则里,人情世故是重中之重,这一点,和李世民很像,当年天策府就是这么来的。

“富阳曲乃家叔名下产业,少疏,这事交给我吧。”

“有你插嘴的份吗?”杜皮懊恼,一副‘可恶,被他装到了’的表情,愤愤道,“你先告诉我富阳曲是什么地方?”

李恪还未说话,豫章轻描淡写的说道:“二妞,我带你去玩儿!”,说完,便牵着二妞走开了。

李恪轻轻的点头,李丽质却不明所以,她也在等李恪说话。

“富阳曲是青楼,规模在平康坊算是中等,那地方以勾栏为特色,是听曲闲暇之地。”李恪非常婉转的说道,杜皮就明白了。

难怪田婶支支吾吾,原来二狗哥的亲妹妹,在那种地方。

“二狗的妹妹,名巧,都唤‘巧姐儿’,在富阳曲里唱曲,我们在百申村里过了好日子,第一个就想到把她接过来,可是人家不愿意,为这个,二狗还和她妹妹大吵了一架。”

“难怪,我说二狗哥咋老去那种地方,还不带我去呢?”杜皮解开疑惑道,惹得李丽质瞪了他一眼。

“田婶,你下去吧,这铺我赌了,二狗哥的妹妹,也是我妹妹,不出三天,我就接她过来。”杜皮拍着胸脯,打着包票。

田婶感恩戴德的下去了,这个时代的民众就是这么淳朴,百申村,都是贱籍,只不过遇到了杜皮这样的好庄主,换个品相差的庄主,三抽一上税,没事抽你一顿,上门淫人妻女,那都是平常事。

在唐代,户籍的划分更是彰显阶级,唐代分人户籍,以年齿大小分为黄、小、中、丁、老五种。

“凡民始生为黄、四岁为小、十六为中、二十一为丁、六十为老。”

基本概念——“皇权不下县”

最基层的户籍统计组织是“里”,百申村是新建立的村,就是‘里’,它并未划分到长安座下两大县,长安县、万年县的下面,它是李世民特殊建立的,因为穷,没人管,它的‘税’直接由百骑司征收,纳入了李世民的内帑。

换句话说,百申村的村长,其实是李世民,杜皮只是个负责人,负责管理庄户。

而在户籍的统计方面,也是自下而上进行的。由乡里先行统计本里人籍,上报至县。县整理汇集后上报给州,最后由各州呈报给朝堂户部统一造册。

李渊和李世民在管理方面,其实略略落后于杨氏父子,贞观时期,还是沿用了隋朝的户籍制度。

户籍:通

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