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，便吃了一驚。
笞是一種鞭刑，鞭刑本身不可怕，修士有修為護體，普通的鞭子抽上百上千下也不算什麼。問題在於，把人帶回戒亡山行刑，任他大能，進了戒亡山修為全被鎮住，變回凡夫俗子。
雖說凡人受五十個鞭刑也耐得住，可怕的是行刑的工具 「戒神鞭」，一鞭下去，神魂俱震，叫苦不迭。別說是五十鞭，一鞭就能叫普通修士喊痛，十鞭就能讓金丹修士哭爹喊娘。
更叫童殊心驚肉跳的是，辛五不僅提了笞五十，居然還提了「不答則依次具三刑」！
雖然他與辛五稱兄道弟，但也不得不憑良心嘆一句：這實在是有些過於殘暴了……
景行宗有世人談之色變的「上五刑，下五刑」。
「上五刑」對罪大惡極之人才用，千餘年來，用過上五刑的只有一位大魔頭，那還是在景行宗初立、戒妄山初建時立威才用的。那之後，「上五刑」便束之高閣了。
世人所稱的五刑，指的是「下五刑」。「下五刑」乃「黥笞杖禁辟」【注】，「黥」為刺字在面，終身無法抹去，受刑之人就算出得了戒妄山也要終身抬不起頭；「笞」便是戒神鞭刑；「杖」是用「斷仙杖」行杖刑，威力和痛苦程度是戒神鞭的數倍；這前三者統稱「下三刑肉刑」。第四刑「禁」便是童殊坐牢的戒亡山重獄□□刑。第五刑「辟」便是死刑了，且非一般的死法，另分三等。
「下五刑」一個比一個重，依次受下來，普通修士根本熬不到「禁刑」，至「下三刑」要麼全招了，要麼一命嗚呼。
童殊至今聽到「下五刑」仍感後怕，他在戒妄山倒是沒受過什麼肉刑，但也沒少見受了刑回來生不如死連哀嚎都有氣無力之人，十分之慘。
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