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，从而被后世大多数王朝所继承。
按照兄终弟及制的制度，外丙死后，时年五十六岁的子庸在哥哥的灵柩前顺利继位，子庸年少时也受到了良好的教育，之后还曾跟随父亲参加过灭夏的战争，并立有战功，因此，子庸继位后，在伊尹的辅佐下，基本上延续了商汤宽仁的治国理念。
朝政稳定，国力蒸蒸日上，但遗憾的是，由于商汤太能活了，子庸的在位时间也比较短，仅四年后，六十岁的子庸便去世了，日名中壬。
因为商汤其余的儿子们生母地位低微，没有继承权，因此中壬死后，王位就该传给下一代，可此时强盛的商朝，却迎来了首次重大抉择。
既王位应该传给哪一支？从后世的实际操作上来看，一般是传给最后做商王的弟弟这一支，这是很容易理解的，都希望传给自己的儿子，谁最后在位，谁也就最后掌握了帝国的核心权利，那么这位最小的弟弟在这期间就会千方百计扶持自己的儿子，排挤侄子们。
所以王位一般都会交给最后一任商王的长子，是不会再传回给哥哥的儿子的，同理，按说中壬死后，王位应该传给自己的儿子，但最终继位的却是太丁的儿子太甲，太丁在商汤之前连一天商王都没做过，凭什么传给他的儿子？答案很简单，中壬虽然是商王，但在继承人的问题上，他说了不算。
太甲又名子至，子至能在叔叔中壬死后成功继位，伊尹明显在其中起到了决定性的作用，伊尹给子至的祖母做过陪嫁的奴隶，两人都来自有莘氏，自治的父亲太丁虽然早逝，但伊尹肯定更希望王位能传给他的儿子，而不是被外丙或中壬的后代夺走。
商汤、外丙、中壬，三任帝王在短短七年之内相继死去，这就让四朝老臣兼辅政大臣伊尹的身份非常尊崇，于是中壬死后，伊尹力排众议，将太丁的儿子子至推上了王位，成为商朝的第四位君主。
子治日名太甲，据史记记载，从太甲继位之初，伊尹便教导他要遵照祖先的法制，努力做一名明君，但太甲却贪图享乐，任意发号施令，虐待百姓，导致朝政涣散。
伊尹虽百般规劝，太甲都听不进去，于是伊尹便做出了一个大胆的决定，把太甲流放到了商汤的墓地桐宫，而伊尹自己则摄政当国，代替商王管理国家，太甲在桐宫守了三年，学习伊尹的训词，追思商汤的功业深刻反省，逐渐认识到了自己的过错，三年后，伊尹发现太甲已改恶从善，于是便亲率文武大臣把他接回了西亳，并郑重的把王权还给了他。
在伊尹的苦心栽培和忠心辅佐之下，太甲复位后痛改前非，励精图治，终成一代明君，这桩政变最后以皆大欢喜的结局完美收场。太甲和伊尹，明君贤臣的感人故事流传了近2000年，可是随着一堆古墓书卷的出土，伊尹的正面形象却迎来了反转。
晋武帝太康二帝，即公元281年，一个叫不（这里念fou）准的盗墓贼，偷偷的掘开了一座古墓，由于墓中漆黑，双目不能视物，他便随手从地上捡起一把竹片，点燃竹片用来盗取墓中陪葬的名器，但古墓中并无金银财宝，只有码放整齐的竹简，不准大失所望，因为对他来说，这些东西并不值钱。
第二天，村民们看到古墓被盗掘，便告知官府，官员们到来之后，看到竹片码放整齐，数量众多，于是装上大车将其运走，这就是《竹书纪年》。
《竹书纪年》是春秋时期晋国的史官和战国时期魏国史官所做的一部编年体通史，也是唯一一部未被秦始皇烧毁的上古史书。
据《竹书纪年》记载，伊尹给太甲罗列了一堆罪名，将其囚禁在桐宫，然后自立为王，七年后，太甲在忠于自己的臣子的帮助下逃回西亳，并将伊尹杀死，成功夺回了政权。
太甲为人忠厚，他并未抹杀伊尹辅助商汤建国的功绩，而且还善待了他的家人
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