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着中原文化也逐渐发展到东南，促进了江、淮地区文化的发展；同时也由于战俘的不断增加，从而也大大促进了殷王朝的农业、牧业和手工业的发展，提高了奴隶主贵族的生活水平。
殷王朝的这种“中兴气象”，滋长了纣王对自身价值的再认识，使他在人臣面前开始骄横起来，变得刚愎自用、他巧言饰非，听不进谏言，矜人以才能，以为天下没有人能高过自己；甚至对大臣说话，也渐声高气粗，装腔作势，渐渐地连辅政大臣，王叔比干的话，也听不下去。
同时，生活要求也跟着高了起来，雕花的筷子换成了象牙的，杯子也换成发犀玉的，有了象牙筷、犀玉杯，又要吃旄象豹胎，穿衣要锦衣九重，住房要广厦高台；而且梁要雕，楝要画，窗要镂，墙要文。摘星不足壮观瞻，又另起鹿台。
原配姜氏，年老色衰，便要诸侯献美女，宠妲己，唯妲己之方是从，于是使师涓创新淫声，引进“北里之舞”，把搜刮来的狗马厅物，充满宫室，杂耍百戏，俱置苑中；扩大沙丘苑台，广建离宫馆，多置飞禽走兽，供己享乐。闲来宫中无事，便逐狗斗鸡，饮酒作乐，凿池储酒，悬肉如林。让妇女倡优，裸着身子，跳互相追逐的“北里舞”，以取笑乐。
每到秋高气爽，纣王便陪着妲己到西山一带去打猎，有时到更远的辉县一带，甚至十天半月也不回来，为取悦妲己，甚至朝涉之胫，剖孕妇之腹，作长夜之饮，以至把记日的干支都忘了，从而对鬼神的祭祀也便荒慢起来，由于生活下的日益奢侈，赋税也上加重，而鹿台的府库，钜桥的粮仓，却装得满满的。
百姓日益怨望，诸侯渐有离心，于是纣王便采纳妲己的建议，以酪刑镇压人心，设炮烙以惩叛逆，时西伯昌、九侯、鄂侯为三公、九侯有美女，送给纣王，九侯女不善承欢，纣王怒而杀之，并把九侯剁为肉酱。
鄂侯诤谏，便脯了鄂侯，西伯昌暗自叹息，谀臣左疆告密，纣王便把西伯囚于羑里，这是帝辛二十三年的事，后来费仲、恶来当政，朝政一天天坏下去。
费仲好利，与宗亲争利，宗亲也不亲了；恶来善谤，导致诸侯也疏远了、西伯囚禁羑里七年，西伯之臣宏幺，以美女、奇物、善马，献给纣王，纣王才放了西伯，这是帝辛二十九年的事。
注：西伯侯这个称呼不知道从哪传出来，然后沿用了下来，自古以来，爵位的称呼都是：子爵、伯爵、侯爵、王爵，怎么会有西伯侯这种称呼？除非这个人他名字里有“伯”这个字，显然姬昌名字里并没有，这里选用“西伯”这个称呼。
西伯回西歧后，修德行善，笼络诸侯，表面上对纣王更加臣服，帝辛三十年春三月 ，西伯又率诸侯入贡，纣王大喜，特赐地千里，帝辛三十三年，又特赐弓、矢、斧、钺 ，命西伯“得专征伐”，于是西伯借此权力，暗地扩大自己的实力，一年断虞、芮之讼，二年伐犬戎，三年伐密须，四年伐耆国。
三伐皆胜，西伯威望大增，很多诸侯都背叛纣王而归依西伯，三分天下周有其二。而西伯表面上仍卑躬侍纣，但纣王号令天下的权威却渐渐地小了。
比干看到这种现状，忧在心中，愁在眉梢，屡次劝谏纣王，王根本不听，贤臣商容往谏，干脆把商容废斥为民，明年周人伐庾 (今陕西以北)，又明年伐崇(在丰、镐间)周人既清除了后顾之忧，又开拓了东进的道路，于是便把都城由歧下迁到丰邑，积极准备伐纣的大事，帝辛四十一年，西伯昌薨，太子发立，是为武王。
帝辛四十四年，武王伐黎，(见《史记志疑》)并把他灭掉，黎国在今山西省上党壶关，位于纣都朝歌之西，是一个位近王畿 的方国，武王灭黎的消息传到朝歌，满朝文武为之震惊。
贤臣祖伊奔告纣王说：“天帝莫不是要结束我殷的王命？不管从人事来看，还
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