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己的判断。
在董卓的势力中，各将依靠董卓的原因各不相同。有是董卓的姻亲旧从的，有是董卓的部下的，有觉得董卓是符合他们理念和利益的。
其中胡轸和李傕就属于后者，他们皆是认为这个天下也该轮到凉州武人发出声音的时候了。
凉州武人和汉室的关系是比较复杂的。在过去，他们这些人将汉室视为恩父，指望汉室能将他们从战乱中拉出来。但百余年中，朝廷在凉州一败再败，最后到底还是凉州武人靠着自己，重新恢复了边地的安宁。
那时候他们就知道，求汉室不如求自己，自己手里有兵比什么都来得真。
而这种想法在到凉州三明陆续死后，又得到了新的发展。那就是以加入汉室体制的三明全部以失败告终后，这些凉州武人就清醒了，那就是汉室压根不给他们位置。
所以他们投靠了董卓，决定围绕在董卓边上，去建立一个属于他们凉州武人的利益集团。
而当董卓真的成为汉室的太师后，他们的理念就更清晰了：
他们要建立一个以凉州武人为核心勋贵的汉室，并让汉室再次伟大。
于是在这种兴复汉室，平定天下的理念中，董卓集团颇有点升华为一个政治集团而不简单的是武人集团。
也正因为是同路人，所以现在胡轸就对李傕说的非常认同。
关东豪族们该不该死？该死！就是这些人把持朝政，只为门户私计，这天下才坏成这样的。
这一观点是董卓常说的，也是关西武人的主流观念。董卓就是要宣扬这样的认知，好让他们对关东朝庭的战争师出有名，具有天下正义性。
但黔首就是好人了？胡轸同样不屑一顾。
这不是他们这些豪族的傲慢，而是他对这些人有足够了解后得出的看法。
胡轸自己是安定大族，族内收拢的徒隶也有数百人，这些人都为胡氏耕作。
这里面就有这样一个事，也是这个事让他知道黔首之所以是贱民是因为他们真的是一摊泥巴，想扶他们上墙都糊不上。
事情是这样的，大致是在他十八岁的时候，凉州附近开始爆发一场大规模的蝗灾。
蝗灾一路向东，所过片草不生，眼见着就要到了安定了。当时的安定太守是一个叫郭林的并州人，他为了救灾，决定要烧毁一段田区，让这些蝗虫饿死。
之后郭林就开始带着郡县吏并征集的民夫开始烧毁田林，在旷野上深挖大坑，然后让人在晚上烧火来吸引蝗虫。
郭林不仅自己亲在第一线，还让家人给前线担水，在上行下效中，防蝗工事做的热火朝天。
但突然，蝗虫的攻势莫名其妙在武威一带停了，然后就像没发生过一样，这场蝗灾就这样结束了。
再然后，郡中的黔首们就开始说怪话了，他们认为郭林所为就是浪费民力，尤其是那些被征集的民夫们更是怨声载道。
他们甚至怀疑，这所谓的蝗灾也是假的，就是想让他们破家好成为豪强们的徒隶。
但安定的豪家们却清楚，郭林所为实际上是在保护这些黔首，因为大族有充沛的人力可以防蝗，甚至再不济也有储备粮可以熬过去。但黔首们却会在这场大蝗灾中一无所有，最后沦为徒隶。
对于这样的太守，安定的豪家们自是不乐意他多留的。很快，由安定豪势运作，那些不明真相的黔首们助势，郭林被朝廷升迁回了京都。
之后接替郭林的叫孙儁，此人常讲的是无为，但手里捞得却有为的很。
在孙儁在位的第二年，蝗虫再起，而且就是从武威出发，直扑安定。
面对铺天盖地的蝗虫，孙儁一无所为，只是写了一封《祷蝗神》的辞文，然后烧给了蝗神。
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