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“十五叔……”巫辞轻声提醒他。
大逆不道的话，不能在族里说这么大声啊。
十五叔呵呵一笑，转头看他：“辞儿，你记住，你要做个根红苗正的社会主义唯物巫师。宗教是人民的鸦片，鬼神不是客观现象，是人脑对客观事物的歪曲反映，是人类按照自己的想象创造出来的……”(1)
火光中，檀斐懒洋洋地单手支着下颌，银发垂落于肩头，一双黑眸望着十五叔，面无表情地说：“神经病。”
作者有话说：
十五叔：鬼神都是假的，听我背一套24字箴言。
檀斐：？当我死的？
——
备注：
(1)鬼神不是客观现象……：引自考研政治。
◎我可没缠着你啊。◎
这一夜，对于巫觋族人而言，是煎熬到无法入眠的一夜。
在巫正清的授意下，一夜之间，世间存在着最后一位神明，以及巫辞将要下山寻找祂的消息，还是传遍了百神祭坛。
比起震惊于这个世界上还有最后一个天神的存在，族人们更关心巫辞。
可怜才刚满十八岁的巫辞连一件像样的冬衣也没有，就要为了拯救巫觋族只身仓促下山。
所有人心照不宣，他们什么也没有对巫辞说，却默默地将自己的心意灌注到了行动中。
男人们自发地举着火把，回到废墟中，在尚未完全坍塌的房屋中翻找挖掘能用的法器。
在巫正清和长老们的默许下，女人们来到神师庙，取下了被供奉在香案上的那匹用金线绣满千字祈福咒的黑布。
她们在神龛前坐了整整一夜，借着长明灯里跃动的烛光，接力赛似的轮流动工，终于在天亮之前，将一千道平安咒缝进了黑布的夹层中。
清晨，天蒙蒙亮起。
在废墟里挖掘了一夜的男人们勉强凑出了一些完整的法器，女孩子们将它们抱到溪边，小心翼翼地冲洗干净，再用自己的衣摆擦干上面的水迹，挑选出最像样的几件。
巫觋族与世隔绝，一直过着自给自足的田园农耕生活，几乎没有货币的概念。
在十五叔的提醒下，女人们褪下首饰，摘下孩子们手脚上辟邪的银镯子，男人们拆掉铜钱剑，把古钱币收集起来，沉甸甸的，装进一个小布袋里，老人们则拿出了一直抱在怀里的黄金神像、玉神像，连着那些法器一起交给了巫七蓉。
“用不着那么多。”巫辞赶紧把那些黄金拣出来，还给他们，“我下了山能自己挣钱，我都跟十五叔问过了，只要有手有脚，我在山下肯定饿不死的。”
他知道那些东西价值不菲，是老人们宝贝了一辈子的，他不能把它们带走。
在老人们的坚持下，巫辞最终还是收下了一尊小小的鸿濛金像，带在身边，讨个好彩头。
巫七蓉用那块缝了一千道平安咒的黑色的布将这些东西包起来，谨慎地包了一层又一层，做成了一个结实的包袱。
在族人们的注视下，巫正清亲手将这个包袱交到巫辞手里，叮嘱道：“辞儿，你此次下山，须得多加小心。”
“师父，您放心。”巫辞郑重地接过那个沉甸甸的包袱。
他已经脱掉了那身破破烂烂的祭祀礼服，换了一身还算干净整洁的普通巫袍，这是族中一个与他身形相仿的少年主动脱下来，与他交换的。
其他装不进包袱里的法器，譬如桃木剑之类的，巫辞就直接背在了身上。
“辞儿，要不是正好碰上这场天灾，叔叔婶婶们哪能凑不出像样的行李给你带走呢？”阿狗他娘触景生情，忍不住红了眼睛。
巫辞是她从小看着长大的，就跟自己家孩子一样
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