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妨，转身跟着程颐进了这神秘的小门。
进门后的场景再次令秦塞大吃一惊。墙后是一间大房子，空间明显比潘家的宴会大厅还要大出不少，屋顶不知道采用的什么设计，外面的光线经反射照进房屋，使房屋内的一切物事纤毫毕现，却没有一丝风吹入。
屋内首先引起秦塞注意的是几座硕大的“书山”，所谓书山，就是用书堆成的山，这些书毫无条理的堆在一起，像一座座小山包一样，共有五堆，这间大屋贴着墙的四面放置了一圈书架，此时一半的书架上已码满了整齐的书籍，绢本、纸本甚至竹简分门别类井然有序，与地上随意堆砌而成的几座书山形成了强烈的反差。放眼望去，这座宽达近十丈的房子，纵深绝对超过了百丈，这是除了三无斋知本台以外，秦塞第一次见过如此之多的书，目测恐怕得有九层知本台中两层的存量了。
带着秦塞穿过几座“书山”，来到一片方圆数丈的空地，程颐递过来不知道什么时间拿在手上的一卷碗口粗细的竹简，淡淡道：
“你是第一个进入我这书房的外人，给你两个时辰的时间读书，记住，两个时辰，必须出去。”说完他转身到了一座书山前蹲在地上，一本一本的开始整理书籍。
秦塞小心翼翼的翻开这卷散发着微微腐霉气味儿的竹简，开篇的“春秋有大义”五个字结构匀称、典雅端庄，竟是玉筋篆写就。于书法一道，秦塞是发自内心的喜欢到狂热，一度学书练字到废寝忘食，无奈空怀一颗书法大家的心，却无点滴书法天赋。知本台中不乏王欧虞颜柳等名家的真迹，他是日日摹且临之，十余年笔耕不辍，毛笔不知道写废了多少支，但一直到如今，写的字仍是弯曲如地龙，比之习字三月的蒙童犹有不及，但这并不影响他对书法一道的鉴赏能力，这卷竹简如果拿出去，仅书法本身就价值连城。
这卷区区百来枚竹片组成的《春秋有大义》，通篇用玉筋篆写成，书法方面从行笔到结字再到布局，均为上上之作，堪称神品。再看内容，与知本台收录的数个版本的原版《春秋》相比删减了很多内容，其中所蕴含的思想侧重点却更为凝练突出，对“别嫌疑，明是非，定犹豫”之王者大道尽数删减，只字未提，涉及“义”之一字的内容保留的十分完整，并做了十分详细的注解和剖析，同时加入了编撰者的个人理解和猜想。
这卷竹简让秦塞对春秋大义的理解很快进入了一个新的层次，脱胎于《黄帝阴符经》的万化定基心法瞬间运行，他对义和理的认知不知不觉之中达到了一个新的高度。这本《春秋有大义》，阐述了撰稿人对春秋大义另辟蹊径的解释，这本书认为，春秋之大义非止于人与人、国与国、人与国之间的义，更应囊括人与天地万物之间的联系，倡导人源于天地、融于天地的理论，人在修齐治平的基础上，要做到知义懂义，敬义重义，守义尊义。这种义非是人与人之间的小义，更应涵盖人与天地万物之间的大义。
“大丈夫有所不为，有所必为。”的明辨是非之义；
“虽千万人吾往矣，九死不悔。”的一往无前之义；
“义之所在，不倾于权，不顾其利”的无所畏惧之义；
秦塞盘腿静静的坐在地上，大脑和真气同时高速运行，在对“义”的理解不断拔高的同时，对“理”的参悟也水涨船高。这本仅千余字的《春秋有大义》读完，秦塞把它卷好放在了一边，脑中不断重复书中的语句，同时用万化定基理论与之一一验证，整个人进入了一个异常玄妙的状态。慢慢的，这座仅有一个已关起来小门的超大书房中开始有丝丝凉风流动，仍蹲在地上整理杂乱书籍的山长程颐唇角泛起一丝微笑。
从头顶的百会穴到尾椎附近的腰俞穴，再到脚底涌泉穴，秦塞均能感受到有丝丝凉意缓缓流入，这凉意使他浑身舒爽，三股凉意最后汇聚于关元
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