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得杀生，还特别优待茅山为首的这些道教圣地，又给分人口，又给免税的土地，还专门安排保安、保洁公司负责卫生环保和安全保卫，不但禁止百姓随便上山打柴、打猎，如果你中午吃了肉都不能进山。
下面再聊点轻松的话题吧，聊聊美女。大家都知道中国有四大美女，下面聊的就是年龄最小的杨玉环，对，就是杨贵妃。
那是745年八月的一个午后，男一号李隆基在儿子寿王李瑁家里听了一会戏，便在花园里纳凉，虽然大太阳挺毒的，周围又是冰块，又是蒲扇的伺候着，嗯，舒坦。而当他偶然发现了一个美女以后，这颗早就对美女免疫的心脏不争气地把血压飙到了二百以上。而这个不小心被李隆基看到的美女就是女一号杨玉环，李瑁的老婆、李隆基的儿媳妇。李隆基强自镇定，暗想不能失态，不能失态，可是，真是淡定不下来啊！
下面的事诸位道友应该都知道了，为了得到儿媳妇，李隆基又客串导演，安排人递话给杨玉环，让她表达要出家当女冠的愿望，道友们是不是感觉有点不理解，想要儿子的老婆，怎么就想起当女冠这么个曲线救国的办法了？
实际上，由于唐朝的崇道政策，道士的地位之高、好处之大是令人眼红的，只要当了道士，除了衣食住行无忧以外，又免税，又免劳役，就连犯了法都不用去打官司，所以想当道士那是很不容易的。正是因此，出家当道士反而是很时髦的事。
身为皇帝，李隆基自己还亲自去嵩山受了法箓，从此有了兼职道士的职业。正是在这种皇帝的崇道的行为的影响下，文武百官、后宫佳丽出入都要谈谈道教，要不你和别人都聊不到一块去。比如贺知章甚至跑皇帝面前说，老板啊，我感觉我和道教有缘啊，最近有点感悟，您看这是我的辞职报告，你就批了让我去当道士吧。李隆基家里的公主、妃嫔啊，也有不少表达要当女冠的迫切愿望。
所以，李隆基导演的让杨玉环先出家为女冠，这是一点也不显得突兀的，加上有皇帝在背后操作，手续自然也很顺利啊，所以她的愿望也并没有任何困难就实现了。皇帝还赐号太真，对她的一心向道的进步思想表示鼓励。
感觉自己这事儿办得是有点那个，所以李隆基就给儿子安排了个老婆当作补偿，他娶了韦昭训的女儿，嗯，这样心里就平衡多了。
下面的事就好办了，“潜纳太真入宫，册为贵妃”，升她的老爸杨玄琰当了兵部尚书，老丈人嘛，可以信任，还有她的几个兄弟、三个姊妹、七大姑八大姨等等“皆显贵”，真是一人得道鸡犬升天。特别要说一个人，就是杨贵妃的一个八竿子都打不到的族兄、当地着名的地痞无赖杨钊，也被馅饼砸进后宫里，封了个金吾兵曹参军的实权，他就是着名的杨国忠。
关于杨贵妃的故事就多了，但估计道友们首先想到的可能是华清池——咳咳，这个不好，应该高尚一点，应该是“一骑红尘妃子笑”或《霓裳羽衣》才对嘛。李隆基得到了美女，宠遇日深，第二年七月，外面就流行了民歌“生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣”，可见皇帝的八卦也同样有人传。
至于霓裳羽衣前面就讲到过，这是道教斋醮时用到的法衣，而这里所说的《霓裳羽衣》则包括衣、曲和舞，广泛出现在文学、影视及街头闲谈中，一般人都知道它们是李隆基和杨玉环二人浪漫而又悲凉的爱情见证。
据《新唐书》《旧唐书》《太平广记》《全唐诗》等不同的文献记载，关于霓裳羽衣曲和舞的内容稍有不同，不过大体上可以确定是李隆基和杨玉环二人一个作曲，一个编舞的。不管爱情故事如何凄美，曲和舞如何美得不应出现在人间，但历经千年的战乱，也只能在史书、诗词中找到零星的痕迹，令人扼腕。好在我们没有埋没李隆基的音乐才华，记录了他除了亲制《霓裳羽衣曲》，还有《紫微
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