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再聊，这里就不多讲了。节度使这个生物道友们应该都知道了，但这个节度观察使以及另一种节度经略使可能知道的不多了吧，这两个是在级别上比节度使要低，不影响我们理解这次灭佛行动就行了。
处理这么多佛寺，那么田产财物呢，这应该才是重点吧。放心，“财货田产并没官”，拆下来的那些紫檀、花梨、香樟之类的木材去拉回来修衙门、驿站非常合适，铜像、法器什么的更有用处了，铸钱丰富国库，简直不要太合适了。那位说了，不是还有很多铁器铁像呢，千万别浪费了！放心，各地官府可以拿回去回炉铸成农具，明年还能多出产点粮食呢。至于收缴的金银财物，更让官家发了一笔横财，谁让你这么有钱啊。
会昌五年八月，这次轰轰烈烈的毁佛行动基本落幕了，经过对各地上报的各种数据汇总，李炎高兴地下诏宣布此次行动胜利结束，并将战果公布如下：共毁了大、中型的寺庙四千六百多座，小的庙宇（招提、兰若）四万多，增加纳税人——就是还俗僧尼二十六万五百，没收的良田数千万顷，解放了奴婢十五万。
真可谓“战绩辉煌”，但对僧尼们来说无异于一场浩劫。随着战果宣告中外，也宣告了此次行动取得阶段性的胜利。李炎认为“自此清净训人，慕无为之理；简易齐政，成一俗之功。将使六合黔黎，同归皇化”。
但是理想是丰满的，现实是骨感的这句话绝对不只对现在适用，“一朝隳残金狄，燔弃胡书，结怨於膜拜之流，犯怒於鄙夫之口”。这么大的行动，哪能不得罪人？
846年三月，李炎病倒了，很重，久病不起，名医们也都束手无策，于是就请了个算命先生来给看看。那位问了，不是有赵归真呢吗，怎么不让他给看看？实际上是不是请过赵归真，我也不清楚，总之懂行的人看过以后说了，“陛下您这次病一直好不了，是因为名字有问题，必须改个名字病才能好。”
“还有这样的操作？那你说说为什么？”
“这里面涉及的东西太多了，简单解释就是大唐朝为土德，陛下您的名字李瀍（李炎的原名）五行是水，土是克水的，所以王气压制了陛下的名字，时间久了这才会病倒的。”
“有点道理，那要怎么改名？改了以后就能好吗？”
“您改个五行为火的名字就可以了，火生土嘛，这样就成了您的名字生王气了，病也就好了。”
所以，武宗就改了名字，就叫李炎了，可能感觉“炎”比“火”的火力更旺吧，所以没改成李火，可是还有焱和燚呢，这两字的火力不是更强吗？而且这在命理学里面也是有问题的，用名字去生王气，就是要用火去生土，人本身是泄气的，对命主是不利的，所以不到一个月，李炎就驾崩了。
那么道友会问，怎么改名才对，真的有效果吗？按命理学来说，应该是用王气来生名字，就是要土生金，改一个五行为金的名字才是最恰当的，至于说改了以后能不能改变历史，让武宗能多活几年，……嘿嘿，你猜。
李炎死后，846年四月，叔叔李忱继位，这就是宣宗皇帝。新领导上任，三把火是必须的，所以先罢了李德裕，贬为荆南节度使，党羽也都清洗了一遍；接着就杖杀了赵归真团伙；五月，下令上京两街在原来留下的两座寺庙以外，再各增加八座寺庙，并且开始度僧尼。
三把火烧完以后，第二年闰三月，又宣布僧尼们可以把会昌五年所废的佛寺全部修复起来，从此“僧尼之弊皆复其旧”。
直到852年底，才下诏严禁私度僧尼，开始注意加强了佛教的管理。
至此，会昌毁佛算是告一段落了。