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小事！”
“朕修法门，得来世之福；卿修长生，获益于今生。天下佛道之争，争了那么多年了，谁得出了一个结果？”
“佛道之争其实从未停过。它们在多年的斗争中，并没有因一方强大，另一方随之湮灭，反而相异互补、相斥互融，各自开花结果。”
儒道思想在多年的交融中，早已成为一家。
儒家倡导仁义、倡导有为、倡导拿得起；而道家倡导不仁、倡导无为、倡导放得下。
世人多崇尚儒道双修，得意的时候，可以做个儒家；失意的时候，可以做个道家。
随着佛教兴起，与儒道两派的交融中，相互影响，渗透合一。
道教渐渐吸收了佛教的因缘业报、三世轮回、涅盘灭度等思想；佛教在中原也呈老庄化倾向，常常借用道家“本无”、“自然”等概念，来表示佛教“缘起性空”的基本思想。
如果你的人生不幸走到绝望的地步，还可以选择做一个佛家。
女皇道：“是啊！朕推崇的华严宗、禅宗、法华宗、律宗等教派，与初从天竺传过来的佛教，早已不一样了！”
“佛教讲 ‘无我’、 ‘无生’，道教讲 ‘真我’、 ‘无死’；佛教讲 ‘因缘而有’，道教讲 ‘自然之化’。孔、老、释迦，谁不是至圣呢？”
女皇的笑容渐渐凝结了，眉眼微垂之间，欲说还休。
“朕礼佛数十载，这几年，寤而转求仙道！有时候，真希望自己像法华宗的慧思法师一样，发愿先成神仙再成佛！”
叶法善天师抚须而笑。
“人生在世，如浮云朝露，得失荣枯皆是虚幻。若说有求，无病即第一利，知足即第一富，善友即第一厚，无为即第一安，此外，还有什么可奢求的呢？”
“数年前，洞真先生曾严厉地批评朕，说朕早年杀戮太重，落了承负之灾，导致大病小病不断，大周也是兵连祸结，灾害迭起。虽说，他在嵩山投放了除罪金简，但终究未对症下药，不知朕之心疾究竟在何处。”
“洞真先生说得没错，道家历来有善恶承负之说，除去一份罪恶，便多一分心安神泰！”
万振法师是胡慧超法师的得意门生，叶法善天师跟他习道六年，排资论辈，胡慧超法师也是他的师祖。
胡慧超法师投符告简后，女皇赐了一首《赠胡法师诗》。
诗曰：“高人叶高志，山服往山家。迢迢间风月，去去隔烟霞。碧岫窥玄洞，玉灶炼丹砂。今日星津上，延首望灵槎。”
他来去匆匆，并没有在字里行间，读懂女皇真正的心声。
如今，万振法师已经尸解人间，魂归西山天宝洞。胡慧超法师云数百岁，栖隐于世外，无暇助她除去心腹之疾。
女皇道：“修仙者服食不终之药，就可获得无疆之寿。朕吃了那么多太清延龄丹、玉清驻颜丹、太一黄老丹，数不胜数，为何不能得长生久视之道呢？”
叶法善天师会心一笑。
“不行清风，哪得细雨？陛下不知，道家玄修，如赤雀翔于溟海之中，若踏浪而过，彼岸就是蓬壶；若葬身沧海，彼岸就是冥府。不是每一位修仙者，都能得长生久视之道的。”
“朕知道，若不修真悟道，难入不死不灭之境。朕不求无疆之寿，上天许我两百阳寿即可。难道，这个要求也难以达到吗？”
她天真地以为，自己增加了两百阳寿，就会像嵩山慧安禅师那样不染俗尘，寿元无量。朝中大臣和苏安恒等人，也不会要求她让位太子了。
世人都说，慧安禅师春秋一百二十多岁了。
女皇迎到他洛阳讲经说法时，曾经问他：“国师甲子多少？”
慧安禅师说：“我记不得了。”
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