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复“祭祀”。
有蛋疼网友统计过，若是联邦五洲的法定“祭祀”加起来，那么，一年365天不是在“祭祀”就是在筹备“祭祀”。而若是将联邦五洲各市自定的“祭祀”加起来，365天就得按“小时”来度过“祭祀”，由此可见“祭祀”恢复后种类繁多。
各洲各市都有自己特定的“祭祀”节日，联邦法定的“祭祀”节日就不可能太多，“归真祭祀”则就是所有祭祀中最重要的，它基本上都是在二月份开始的，但联邦并没有什么公元或农历，归真历就是一切日历。
胡山雕从“寒署时间”回到北鸟东二环时，发现整片区域悄无声息，走了几步后才回过神来，如今已是归真历三十六年一月底，基本上能放假的都放假了，而他前往“寒署时间”时也让所有学徒放假，所以，东二环除了他也就没什么人了。
胡山雕“玄丹”深处有一扇门，这是一扇通往“地球”的门，但他虽然能感知到这扇门的存在，却无法让它具现，这自然是因为他的实力不够。不过，当玄丹内开辟四团气涡时，胡山雕能清晰感知到“地球之门”离他近了一些。
寒署时间所获得的信息数据，还不足以让“道阁”推演出“引气”下一阶段的结论，胡山雕在网上定购了“道阁”所需要的东西，几百上千万星点就没了。胡山雕随后自己也定购了大量的“维度”资源，10亿星点也就没了。
二月五日，所有物品材料纷纷“空运”抵达，先将“道阁”所需要的一切进行“气化”，然后再吸收，接下来就是“道阁”自行推演。
胡山雕花费10亿星点是要具现“狂鸟材棺蹶张”，以前不具现是没必要，毕竟，具现出来的也就是一具傀儡，那还不如继续把它做为“法相”使用。这也意味着一旦将“狂鸟材棺蹶张”具现出来，这个法相也就不复存在。
之所以现在要具现则就是胡山雕拥有“灵气”，“灵气”能够让“狂鸟材棺蹶张”诞生“灵智”，再低下的“灵智”那也是“智力”，比傀儡要好得多，傀儡听不懂指令需要亲自操作。
这种由法相具现而成并无智慧的统称为“相傀”，胡山雕觉得拥有基本灵智的“狂鸟材棺蹶张”应该叫“法身”，而这具法身则叫“张狂法身”。
“张狂法身”高约三米二，浑身被厚重的铠甲所覆盖，狂鸟巨弩的长度在五米，比张狂法身的身高还要长，“张狂法身”将这张巨弩当成独轮车，推着前行，但巨弩底部并没有触地。
枭雄与力拔兮也是“法身”，如此，胡山雕骑着雄装的枭雄，提着力拔兮，马后跟着三米余虚托巨弩的“张狂”，用手环给自己来一张“自拍”，一个字，“帅”。
玄丹内，道阁原本是占据在“灵气涡”之上，胡山雕将它移开，让“张狂法身”盘踞其上，如此，张狂法身就能够汲取“灵气”，等“灵气”汲取足够也就能开启“灵智”。
力拔兮山气盖世则是盘踞在“杀气涡”之上，枭雄盘踞在“力气涡”，道阁移动到“霸气涡”，这四个“法身”继续用“气”滋养自己。这种滋养自然是有消耗的，但相比“附气”的操作，消耗要少的多。
胡山雕的玄气值上限是万，他的四个气涡总气值就是，他可以分配四个气涡的气值，这种分配并不是固定的，而“灵气涡”一直是胡山雕所重视的，灵气涡的气值是万，其它三个气涡总合是。
玄气值的补充当然是修炼“攀高气息法诀”，完成一次“气息”运作就能聚集玄气，一口吞下后，玄气就落入玄丹内，再被四个气涡所分走，然后又被四个法身所汲取，如此不断往复。
气息丹还是要吃的，不吃的话，维持这种高频率的“气息”运作会造成“躯体”的创伤，胡山雕的四个气种都是“灰品”，吃白品“气息丹”也就够，而如何升“品”，也是
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