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淄老鼠扛把子的鼠豪之外，顺带混到此时天下顶尖学府之一的稷下学宫，听了一听诸子百家的学识交流（互殴）。
杜哲的组合太过吸引人注意力，如同在酒肆中般。
至于怎么进入学宫，世上哪有钱解决不了的事，如果有，只能说明是钱还不够多。
自古如此。
于是，杜哲便在外人的脑补中摇身一变成为某个富豪集团的代言人。
学宫中，杜哲见到了坐在首位，着一袭青衣的学宫祭酒荀子，而其下是来自各学各派的大成者，他们正在争辩得面红耳赤。
若不是首位的祭酒在镇场子，旁边有各路大公司大集团在观望选人，恐怕，这些仪表堂堂的大家们，早就赤膊上阵讲道理了。
听着百家发言，杜哲感觉挺有新意的。
法家以法效国君，严刑厉法，推行法度天下，对民众施以明法。
儒家以仁治民治国，推崇传播仁义，教化百姓礼仪，以仁德治理天下。
墨家以身体力行，推崇为民办事的无政府主义、侠客主义。
……
杜哲看着，不由心想，或许，这些学派能成为佼佼者，走极限发展也是其原因之一吧。
不过，极限主义也意味着理想主义，这究竟是好还是坏呢？
在混迹酒肆与学宫的数日间，众人待问清杜哲并非哪国公子贵族后，便再无人前来搭讪，也没有哪家学派前来推销自己。
杜哲也是没想到战国时期的人们居然这么现实。
在临淄靠着鼠豪从各家地库送来的钱两，杜哲在临淄逛了半旬，几乎逛遍了临淄各处，戒备森严的齐国王宫也不过如无人之地般来去自如。
他看见过王侯宫殿、贵族王族府邸内鱼肉尽奢、白米万千，吃一半倒一半。
也看到过城墙外，角落中，饥民瘦骨嶙峋，甚至被人贩子卖掉都成为了一种奢望。
杜哲从一开始散布钱财于饥民，再眼见钱财被强取豪夺，尽管他做掉了强人，震慑了一波。
期间，遭遇贵族指派的流氓刁难抢劫，不过，在被阿泰干掉来人，并由黑影灭掉指使的小贵族后，试探少了。
第二天，除了贵族层面之间有所讨论，市井间仿佛什么也没有发生。
但依然抵不住贪心之人，何况，灾民无一技一地可依，乱世之中，只会死去一片，又增加一片。
渐渐地，杜哲知道，这不是他一怒将城中达官贵族送去地狱，散布钱财遍地所能改变的现状。
这是政治问题。
而杜哲，并不太懂政治。
他也就在还在临淄之时，能接济这里的难民一二。
九月初。
杜哲带着阿泰早早地出了临淄，站在商队前往邯郸必经之道旁，一处视野开阔的山头，阿泰此刻早已恢复原型。
一小孩一虎静静地等待商队。
商队是吕氏的，杜哲不清楚这个吕氏是不是吕不韦的，如果是，那倒省了功夫，不是也无妨，多花点时间找找罢了。
不一会儿，吕氏贩卖押运盐器生意的商队从视野里出现，坐在中阵的管事正和算溥统计核算本次商旅的明细。
这趟路程，商队要走十余天。
见商队向前走远，杜哲拍了拍虎头，升空而起，悬浮在云中，跟着商队前行。
商队停，杜哲就降落让阿泰去捕猎；商队启程，则在空中跟着，至于会不会跟丢，商队里早有黑影士兵跟随。
而杜哲选择跟踪，主要是不想在临淄待了，他都逛遍了，连齐王与王妃过二人世界时都得现场直播过，只是他心有余而一岁身体属实难行。
所以，还是先去邯郸看看吧。