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是時，外道得到的供奉日益減少，甚至不能溫飽。十分渴望得到敬奉和布施，紛紛為僧，將自己的外道主張說成：&ldo;這就是經、律、論三藏。&rdo;剃度不成，就把頭髮刮光，穿上袈裟，混入持戒的行列。然而僧伽們非常忌諱與外道們一起持戒。當年，目犍連子帝須長老思忖：現今爭論已開始，且會日趨擴大。自己處在僧眾之中，定難平息這些紛爭。於是便將僧團交給摩哂陀長老，自己上阿霍岡葛山去了。雖然在佛教僧伽羅漢們的正確對待錢物、全面持守戒規的抵制之下，眾外道仍不能遵循符合經、律、論之戒規，給佛教造成許多災禍和麻煩。外道們有的祭火；有的四面堆火，自己在中間曬太陽；有的從日出到日落，終日目視日光；有的則極力破壞經、律、論三藏。僧伽們不願與外道一同持戒，因此，阿輸迦羅摩寺整整七年香燭斷絕無人持戒。
阿育王得知此事，便派一大臣前往寺廟調解紛爭，令僧伽們持守齋戒。大臣不敢再問國王如何調解，就去請教另一位大臣：&ldo;大王派我去調解佛教紛爭，叫僧伽們持守齋戒。如何去平息紛爭呢？&rdo;該大臣說：&ldo;試舉一例，若欲使邊野山村安寧，就要殺掉所有盜賊。我理解大王的意思可能是想把不持守齋戒的僧伽們殺掉。&rdo;被派的大臣認為言之有理，就來到寺廟召集僧伽們開會，說道：&ldo;大王派我來讓你們持守齋戒。從現在起你們就持守齋戒吧！&rdo;羅漢僧伽們說：&ldo;我們不與外道們一起持戒。&rdo;大臣聽到此言，依次將大小僧侶逐個砍掉頭顱。帝須長老看到大臣砍殺眾僧，心中思忖，大王不可能派人來殺眾僧，一定是大臣的錯誤。於是顯神通使自己站在了離大臣最近的地方。大臣見到帝須長老，知道是大王之弟，不敢殺他。便回來向大王奏道：&ldo;為了叫僧眾們持戒，臣已將不肯持守齋戒的僧伽依次殺掉，已經輪到御弟帝須長老了。該如何辦理？&rdo;大王聽了大臣之言思緒不平非常驚愕，訓斥道：&ldo;豈有此理！朕並非派你去殺害僧伽啊？為什麼下此毒手？&rdo;焦急地駕臨寺廟向眾長老問道：
&ldo;眾長老！弟子並未派大臣來殺。可現在成了這個樣子。該是誰的罪責？&rdo;有的長老說：&ldo;是因為大王的話，大臣才殺的，所以大王應負此罪責。&rdo;有的長老說：&ldo;這是大王與大臣的共同罪責。&rdo;還有的長老說：&ldo;請問大王是否有意派大臣來寺廟殺僧伽？倘若無此意，只是善意地想讓僧伽們持守齋戒，那麼大王便無罪責，僅為大臣之罪。&rdo;國王聽過這些話，心中疑惑，便問：&ldo;眾長老，誰能幫助弟子解除疑惑，弘揚佛法呢？&rdo;長老們異口同聲說：&ldo;尊敬的大王，只有目犍連子帝須長老能解除您的疑惑，弘揚佛法。&rdo;
國王便於當日，派出四位講經師各有1000名僧伽護送，四位大臣各有1000名侍從護送，前去迎請長老。講經師和大臣們到了那裡說：&ldo;國王叫你去。&rdo;目犍連子帝須長老不予理睬。國王依前法，又派出八名講經師、八名大臣各有1000位僧伽或侍從護送，前往迎請。派去的人也和上次一樣去說，目犍連子帝須長老仍不起身。國王去請長老，不應該說：來吧！應該說：因為長老您能扶助佛教大業，所以來請。結果派人去了兩次，長老也沒來。各地對此都很讚賞。讚賞的人們也認為：辦理此事用語不妥，才致使長老發火不來的。
國王問：&ldo;長老們，弟子已派出兩批人去叫，怎麼目犍連子帝須長老還不來呢？&rdo;&ldo;就是因為大王說來吧，長老才不來的。如果您說：今日佛教大業沉淪，為了復興佛教，請長老幫助弟子吧！長老肯定會來的。&rdo;隨後，國王遵照眾
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