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有一次，竺多般大王來到班特瓦城。班特瓦國王后心懷不善，將污穢之筒裙加工製成細軟的手帕贈予大王。大王不加了解，毫無疑心，用手帕擦臉，大王額頭之活痣頓時消失。痣一消失，龍公主蓓姜蒂也立即離開了他。大王鬱鬱不樂地返回京都。
是時，大王未將痰吐進痰盂而吐進大海，此乃說明大王之命數已盡，此時，龍王大怒，立即將大王與&ldo;龍鱗&rdo;御舫帶回龍國。
《新史》里排除了《緬甸大史》中關於竺多般大王與&ldo;龍鱗&rdo;御舫被帶回龍國之說。《新史》認為，&ldo;林今&rdo;舫即&ldo;龍鱗&rdo;舫，而&ldo;龍鱗&rdo;舫是到了竺多般大王之子竺多仰王統治時期才被埋藏起來的，此兩種說法前後不一。其實，《緬甸大史》的不足之處是，它僅記載王子竺多仰時期只將&ldo;九寶舫&rdo; 注 藏起，阿奴律陀王曾將其挖出觀看，後來又埋藏起來。並未說將&ldo;林今&rdo;舫和&ldo;龍鱗&rdo;舫均被埋藏。《緬甸大史》並未說明將&ldo;林今&rdo;舫、&ldo;龍鱗&rdo;舫埋起。《新史》認為&ldo;林今&rdo;舫即&ldo;龍鱗&rdo;舫亦不當。因當年所載之十二種舟舫為：&ldo;東魯布佐&rdo; 注 、&ldo;東魯賈岸&rdo; 注 、&ldo;卑基瑙&rdo; 注 、&ldo;瓦濟雅丁卡&rdo; 注 、&ldo;昂達德哥&rdo; 注 、&ldo;牟奧皆&rdo; 注 、&ldo;歲勒耶蒂&rdo; 注 、&ldo;九寶&rdo;、&ldo;卑基灣&rdo; 注 、&ldo;丁雅卑松&rdo; 注 、&ldo;林今&rdo;、&ldo;龍鱗&rdo;。可見&ldo;林今&rdo;與&ldo;龍鱗&rdo;乃為兩不同御舫。
竺多般大王有兩位王后，龍公主蓓姜蒂無子，驃王后之公主山達黛維育一子，名竺多仰。母后山達黛維，太后驃王后均身出純粹的釋迦族。竺多般大王生於火曜日，35歲登基，在位70年，終年105歲，佛曆171年（公元前373年）被龍王帶走，離開人世。根據竺多般大王一生之經歷可知，身為大國之君王，凡屬三寶之物，縱然是一花一果也不宜獲取，需三思而後行。即便屬自用之物，也需細心了解，確知其潔淨無垢時方可使用。
室利差呾羅國在拘樓孫佛時代，稱為勃特那巴堤；在拘那含佛時代，稱為布翁納瓦底；在迦葉佛時代，稱為布翁納；在喬答摩佛時，稱為室利差呾羅；後因太公王之國舅變為修行仙人，又名羅西城。佛陀涅槃100年之時，在中天竺吠舍里國君伽拉索伽的支持之下，信摩訶耶舍為首的700羅漢舉行第二次佛經結集，竺多般大王於結集的第二年，即佛曆101年（公元前443年）登基。
[1] 伽灣波堤 gava?pate，原意為：公牛。
[2] 月天，又譯作月仙。
[3] 佛經中所述一種鬼名。
[4] 印度人身象頭神，或譯作象鼻天。
[5] 一種詩體，即搖籃歌。
[6] 一種詩體，即記事詩。
[7] 參見（58）節所述。
[8] 原文為一廓巴尼khawbhani之多，即在數字1的後面加上42個零的數字。
[9] 《佛額骨舍利史》 nāla?adhātu vasa。
[10] 烏尼夏 u?ihssa。
[11] 那拉達 nāla?a。
[12] 緬畝：pe。一緬畝等於一又四分之三英畝。
[13] 九寶指：鑽石、珍珠、珊瑚、石
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