新笔下文学

第98节 (第6/7页)

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也许有一天,动物园如同很多人类文明中的瞬息一般,完成使命后,会最终消散在历史长河之中。不会再有动物失去自由,无需再有物种付出沉痛的代价,我们人类终将找到平衡之道,延绵千万年。这种未来,过于理想,我不敢想。但我愿化作星火,投身无垠星河。”

他诺激动地一把抓住小老板的手,小声说道:“我想鼓掌了。”

不待罗飨回复,他已经起身站立,用力拍起手来,脑袋上的小白花跟随他的动作一颤一颤,引领全场掌声一片。

谢为先教授示意大家安静下来,赧颜道:“我已经老啦,一把骨头,半身入黄土,说什么都不过是过过嘴瘾,只盼在有生之年,能够再多多学习,多多输出。你们才是世界七八点钟的太阳,你们是希望,也是未来。我希望你们哪怕身在行业之外,也能保留一颗善心和求知心,共同见证我们的时代。

之前我们也讨论过,不少朋友因为过往关于动物园不太好的经历,因此对整个动物园行业有所误解。当然,这也不能全然算作是误解。我们国内的动物园,大多数确实都存在着不如人意的地方,内舍乏善可陈,环境单调,缺乏丰荣,没能达到我们最初建园的几个目的。然而,尽管现状并不美好,但我相信这不是结局。只要我们仍在努力,就还有光明。

评判一座动物园是否优秀,有一个非常简单但行之有效的方式,那就是你去看这座动物园里展示的动物,是否能表现出自然形态。它们在野外是怎么样子的,在园里也是什么样子。透过动物园的窗口,便能了解到真实的自然界生活。能做到这一点的动物园,就是优秀的动物园。

作为现代人,我们在自然风光这一方面已经非常可怜了。有许多曾经兴盛过的动物景观,如今已难寻踪迹。比如,我国的古代诗人们,都特别喜欢写猿,以此表述一种哀伤的情怀。‘两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山’,以及‘巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳’,大家耳熟能详。所以,具体的猿声是什么样的声音呢?我想背诵诗文的小朋友里头十个有九个估计都说不上来。

然而,优秀的动物园就能向你展示出真实的猿声。猿声,比如长臂猿的歌声,悠扬婉转,极富旋律,像歌声一样动听,比起金丝雀等鸣鸟也毫不逊色。大家若能亲耳听一听,脑海里几乎瞬间就能回想起书本里冷冰冰的诗文。这就是文字所无法带给我们的真正的身临其境。

可惜的是,能够展示出这种真实猿声的动物园极少,原因却很简单。长臂猿斗歌,通常以家庭为单位,彼此啼叫,像我们人早上和邻居打招呼一样,有‘招呼的对象’才有招呼的必要。而养在动物园里的长臂猿通常只有孤零零的一头两头,哪里来的邻居?因此也没有发出猿叫声的必要。这样的动物园,对于长臂猿而言,就不是自然的生活环境,它们当然也不会展示出斗歌这种自然行为。我们参观这样的动物园,不会有收获。

说到动物的自然表现,这里就不得不提野生动物表演。我一直视动物表演为动物园水族馆行业的糟粕。动物表演,也就是我们常看到的驯兽表演,在人类的历史上存在已久,然而历史悠久的东西不一定是正确的。动物园的核心使命是物种保护,但动物园的核心行为是保持积极的动物福利状态。驯兽表演与现代动物园关于“一切以保证积极状态的动物福利为基础”的宗旨相违背,是我们所应当摒弃的。

由此,我很欣慰,当代的年轻人已经逐渐意识到动物表演的弊端,开始正视问题,抵制恶行。我希望我们年轻一代的消费者们能够真正了解自己的需求,不去为残忍买单。如果你想更多地了解人类与野生动物的互动,那么可以去观看专业饲养员对动物们进行的行为训练。在一些动物园中,行为训练可以对外开放。和动物表演的纯粹商业性质不同,行为训练是一项科学的饲养技

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