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果真，不久后老妈就怀孕生下了陶弘景。老妈怎么说的，怎么做的真伪就不再考证了，因为人家的母亲在将近一年的时间里做过多少梦，真的梦到青龙一点也不奇怪对不对。不过经后世高人解读，里面还是有玄机的。首先这条龙没有尾巴，证实了代表陶弘景没有结婚生子。其次是两个人执香炉，一个代表佛，一个代表道，寓意他后世佛道双修。嗯，前面那是《南史》里记载的，后面是我分析的。
这里还有个小问题需要啰嗦几句，就是有关陶弘景生卒时间，史书、道书等记载有些出入。
《梁书》记载，陶弘景是在大同二年过世的，寿八十五岁，和唐朝李渤的散文“梁茅山贞白先生传”里记载的一致。大同二年是536年，按85岁推算他的出生时间应是451年，即刘宋元嘉二十八年，所以历代有些人，包括现在有些学者写论文还在用451年。
但《南史》则准确记载陶弘景生于宋孝建三年丙申岁夏至日，即456年6月19日。同样，据陶弘景的侄子陶翊在《华阳隐居先生本起录》中记载，他是生于孝建三年太岁丙申四月三十日甲寅夜半，那年应该有个闰月。肖纶在“陶君碑”中记载是大同二年卒，春秋八十有一。再结合传记中的生平和一些时间节点分析，可以推断陶弘景的准确生卒年应该是生于456年，并不是451年，卒于536年，寿81岁。
详细的考证，有兴趣的道友可以参看程喜霖老先生的《论陶弘景生卒年与遁入道门的原因》一文。
还有就是他的出生地同样也有很多学者发文考证，虽然对丹阳秣陵大家都没异议，不过大家还是想定位得更精确一点，最好是定位到是哪个村的。最终圈定在今天的南京市区东南双桥门北街南、旭光仪器厂附近，我对南京不熟悉，查了一下地图，这个仪器厂没找到，大体位置还是可以确定的，有兴趣的道友可以参考华海清、李彤等学者的论文。
好了，陶弘景的出生时间和地点就确定了，故事继续。
陶弘景从小就聪颖好学，就算家境不好了，但读书人家里肯定是少不了各种书的，所以从小就废寝忘食，博览群书，数量应该是过万卷了，而且琴棋书画无一不精，放到现在就是天才少年，别人家的孩子。史书上记载，只要遇到不懂的东西他一定要弄明白，只要有自己不知道、不懂的，就感觉是件很没面子的事。
四、五岁时，陶弘景就坚持不懈地用草棍在灰土上练字，那位可能说了，爷爷和老爸都是当官的，就算官不大，也不至于买不起纸笔吧？实际上，自从他的爷爷被排挤出京都以后，家境就开始衰落了，到陶弘景出生时已经算是比较贫苦了，这和葛洪小时候有点类似。
十岁时，陶弘景得到了一本葛洪写的《神仙传》，在古代，这类书对人的吸引力是极强的，差不多相当于现在小孩子看《西游记》，成年人看网络上的修仙小说的感觉。陶弘景真对这本书真的是如获至宝，手不释卷，昼夜研读，从此埋下了对神仙的无限向往，小小年纪就说出了“仰青云，睹白日，不觉为远矣”这样的话来。
陶弘景在十五岁作了一篇骈体文“寻山志”，表达出一种对隐逸生活的浓浓地倾慕之情。这篇文章网上也很容易找到，类似岳阳楼记、滕王阁序，读起来音韵铿锵，辞藻华丽，很能表现出陶弘景的语言驾驭能力和文学功底。
想想自己十五时还在读中学，唉，往事不可追啊。