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恶友尸罗。弃舍一切不善法故。七者大慈波罗蜜多尸罗。成熟一切诸众生故。八者大悲波罗蜜多尸罗。困厄众生令解脱故。九者大喜波罗蜜多尸罗。于彼正法生喜乐故。十者大舍波罗蜜多尸罗。于诸爱恚两俱舍故。舍利子。是为菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜多故获得十种清净尸罗。当如是学。
复次舍利子。菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多时。复有十种清净尸罗。汝今当知。何等为十。一者柁那波罗蜜多尸罗。为善成熟诸众生故。二者羼底波罗蜜多尸罗。善护一切众生心故。三者毗利耶波罗蜜多尸罗。于诸正行不退转故。四者静虑波罗蜜多尸罗。静虑资粮善满足故。五者般若波罗蜜多尸罗。听闻根本无厌足故。六者乐求闻法尸罗。常乐请求菩萨藏故。七者不顾惜身尸罗。以无常想恒观察故。八者不宝重命尸罗。以如幻心常现观故。九者诸意满足尸罗。从初发心善清净故。十者佛戒和合尸罗。回向如来一切戒故。舍利子。是为菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜多故获得清净尸罗。当如是学。
复次舍利子。是诸菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多时。具足如是清净戒故。无有人天诸妙快乐是诸菩萨而不受者。无有世间工巧等处是诸菩萨所不知者。无有世间诸众生等所受用具是诸菩萨不获感者。无有凡夫不互为怨。而是菩萨于彼众生曾无嗔恚。无有世间虚诳妄语菩萨于彼不生信受。无有世间诸众生等菩萨于彼不起母想。无有世间诸众生等菩萨于彼不生父想。无有世间诸众生等菩萨于彼不生保任亲附之想。无有一切有为之法菩萨于彼不起无常生灭之想。舍利子。菩萨摩诃萨。了知诸行皆无常已不顾身命修清净戒。行诸菩萨所行正行。皆为成满尸罗波罗蜜多故。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。
妙色妙音声能济乐法者
菩萨未为难住净尸罗故
面目皆圆净不生盲跛伛
诸身分端正皆由净戒生
具大力大势赫奕大威光
复由精进慧令恶魔惊怖
诸王咸供养天龙所尊敬
善断诸疑网深心行大慈
安住于戒聚法行大名称
苦逼不生畏终不堕恶道
众生皆惛睡菩萨能觉之
常无有暂眠遍四方求法
安住于戒聚为求菩提道
舍最上名珍妻子身肉等
求最胜法教及无上佛法
于世间所依应修诸供养
若诃责骂詈恼害兴恶行
加哀及赞美斯由住忍故
如所说修行言常不虚诳
安坐道场已震动于大地
于佛法无疑舍离邪天众
恒事天所尊谓佛薄伽梵
世间诸众生刀杖等相加
能令彼和合是为聪敏相
众生受重苦多百拘胝劫
虽不来见求若睹常无舍
善友交谈论义利由斯获
而众生不求反更相加害
我以赡部洲及诸佛国土
满中珍宝聚用资求善友
假使以利刀割断我支节
于彼众生类常行平等心
舍愚夫作业为佛法因缘
常守净尸罗安住微妙法
修习法随法行菩萨妙行
为求佛菩提三明慧甘露
安住于戒聚修学诸佛法
是为聪慧者天世应修供
一切法无疑善达诸工巧
深晓众生意弘扬美妙法
戒聚已清净安坐菩提树
降伏恶魔军悟无上正觉
扬晖满世界犹如日月光
菩萨有情尊能开圣慧眼
授手引群生问道皆开示
常欢笑先言曾无怀嫉恚
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