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亦无昼夜；如来若斯，身不有常不云无常，不能见顶。
“又复，寂意，诸佛世尊，佛以普见天上世间魔王、梵天，无敢当佛睹其顶者。诸天龙神、揵沓和、阿须伦、迦楼罗、真陀罗、摩休勒、人与非人、声闻、缘觉，若诸菩萨，莫能堪任见如来顶。所以者何？佛成道未久时，转法轮游波罗奈。东方去是世界甚远，乃得思夷华佛土，世界曰怀调，有菩萨名曰应持，来诣忍界，奉觐世尊，稽首作礼，敬问供事。礼足下已，绕佛七匝则往其前，应持菩萨时心念言：‘我欲度知如来身限。’自变其身高三百三十六万里，观如来身五百四十三万兆垓二万亿里，则心念言：‘我获神足，神通自娱，我宁可复测度佛身所入云何？’佛以威德，以神足力，上方去此百亿江河沙诸佛国土，有世界名莲华严，其土有佛名莲华上，如来、至真、等正觉现在说法，应持菩萨往在其前，不能睹之。在上而立遥视，永不逮见世尊大圣能仁佛顶，欲见顶相永不得见也！不知佛身高长广远几千亿载江河沙佛土。
“时应持菩萨，往诣莲华上佛所，稽首佛足，右绕三匝，住于佛前而白佛言：‘我身所来去是远近？’佛言：‘去此百亿江河沙佛土，卿族姓子从彼到斯。’应持菩萨白佛言：‘我上过到若干佛土，不能得见释迦文佛顶，不知高长几百千亿江河沙佛土！’彼佛答曰：‘假族姓子，以是方便圣明之慧斯神足力，从此转上江河沙劫，忽以越过上无喻佛土，尚不能得见于世尊释迦文顶，亦不可得其身边限！又族姓子当知，佛身无限巍巍如是不可譬喻，诸佛世尊不可称载。又族姓子，用无侣故名不可喻，如来禁戒亦无譬喻，三昧定意、智慧解脱、度知见品、身口心业、色相众好悉不可喻。一切众生以若干品引譬举喻，咨嗟如来禁戒无极，定、慧、解脱、度知见品、身口心业、色相威好。犹如虚空不可得边，如来之身无际若斯。’于时应持菩萨，闻莲华上如来所说，忻然大悦得未曾有，即礼佛足，绕圣七匝，没彼佛国。承佛圣旨，蒙已神力，发意之顷到此佛土，往诣佛所前，稽首礼释迦文佛足，右绕七匝，则住佛前，以偈颂曰：
“‘欲解达佛身，犹如喻虚空，
乐得知边际，以舍所造作。
过此百千亿，无量江河沙，
上越若干土，欲见佛身顶。
过到无限土，至莲华佛界，
乐得身边限，不睹见佛顶。
其彼国土佛，名曰莲华上，
见我心所念，便以分别说：
“假使引众喻，讲诸佛世尊，
便不顺佛教，则为诽谤圣。
若欲知譬喻，诸佛法平等，
颁宣虚空限，实无有边际。
设犹如虚空，佛戒禁若斯，
定意智慧业，解脱度知见，
犹虚空无际，色身亦如是。
欲观世护顶，等譬如虚空，
如虚空所周，佛身遍如是；
如虚空所遍，光明照亦然，
其光照所至，有言辞若兹；
如言辞所至，心遍亦复如；
如心所遍至，慈心布如是；
如慈心所遍，慧周等无异；
如慧之所周，身所周若斯；
功德亦如是，道心无有二；
如道心功德，解色亦如是；
充满于虚空，所度复越是。
如一切众生，所受福德品，
其发道心福，一人德如是。
如其发道心，功德业名称，
若受正法者，功德过于彼。
一切诸佛兴，颁宣百亿劫，
叹持正法功，不得其边际。
其兴于道心，而护诸正法，
好乐解空无，十六不获一。
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