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佛告富楼那。诸菩萨摩诃萨。种种因缘示现其心。不住一法。所以者何。诸菩萨学一切法。然后得道。菩萨有四大希有事。不见余法胜此事者。何等四。菩萨能于懈怠众生勤行精进。是名希有。能于强梁嗔恚众中修行忍辱。是名希有。见诸众生行于邪道。自勤正道。是名希有。为度众生转生死故。而以深心发阿耨多罗三藐三菩提。是名希有。富楼那。此四希有。是名菩萨最大希有。尔时世尊。以偈颂曰。
见懈怠众生勤心发精进
我不应效彼行诸非法事
不应效嗔恚嗔恚非佛道
常修慈悲心菩提从是生
众生乐邪径依止于邪径
菩萨求正道令众住正道
见生死过患一心求佛智
我得无上财当度诸众生
如是希有事余更无胜者
以是故当知得离障碍法
设使烧身衣头然犹不救
懈怠心若生即应速除灭
佛告富楼那。菩萨有四法能生喜心。何等四。见诸众生安处生死不能精进。自见其身在于佛道修行精进。便生喜心。见诸众生心常懈怠。自见其身在于佛法勤行精进。便生喜心。见诸众生嗔恨嫉妒。自见其身无有恚嫉常怀慈悲。便生喜心。不见余人勤行佛法与我等者。便生喜心。尔时世尊。以偈颂曰。
见众生懈怠已身行精进
是故此菩萨自得欢喜心
见生死过患而生厌离心
怖畏三界狱勤心求舍离
众生乐嗔恨自住慈悲心
是故此菩萨生欢喜悦乐
众生所可作皆所不应作
是故我当求无有上佛道
是名真实智诸佛所称叹
我当学是智众生得归趣
是故此菩萨常得欢喜心
从有无空伪当生真实法
佛告富楼那。菩萨有四法得离诸难。值无难处值已不失。能修佛法何等四。一者菩萨谦逊其心柔软。凡见众生常言善来。和颜悦色先意问讯。与之共语言常含笑。二者一心求法常乐咨问。勤求善利无有厌足。三者当乐空闲远离独处。四者自身安住佛菩提道。亦化众生令住佛道。菩萨有是四法得离诸难。值无难处值已不失。能修佛法。尔时世尊以偈颂曰。
具足柔软心常乐行慈悲
若与众生语谦下心和悦
常求佛所叹甚深微妙法
常持清净戒乐行头陀事
虽行头陀法亦行深妙智
是故此菩萨离难值无难
常于诸佛所咨问诸深法
是故智增长不生诸难处
常乐在空闲清净行头陀
是故此菩萨离难值无难
诸有智慧者亲近此四法
能离一切难得值遇诸佛
得值诸佛已具足不坏信
能发上精进以求于佛智
是故求智者应当学正法
若能学正法得佛道不难
多闻品第二
佛告富楼那。菩萨有四法。则能修集多闻。犹如大海不可竭尽。常能修集多闻宝藏。能于诸法得决定义。于诸语言善了章句。何等四。菩萨求法。所谓十二部经。修多罗。只夜。受记经。伽陀。忧陀那。尼陀那。如是诸经。本生经。方广经。未曾有经。阿波陀那。论议经。求已诵读。诵读已正忆念。正忆念已如所说行。富楼那。菩萨有此初法。则能修集多闻。犹如大海不可竭尽。常能修集多闻宝藏。能于诸法得决定义。于诸语言善了章句。复次富楼那。菩萨于一切法中无所依止。虽入禅定而无所依。无所依故。于诸法中得不住智。得不住智已。于诸法中得无碍知见。何以故。富楼那。无法可贪作障碍者。
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