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，良田被送給百姓之後，這些流民的生活並沒有過得比士族還在時更苦，大部分的流民農忙時住田邊，天寒時擠牛棚，一年忙到頭只有過年那天才能吃一頓飽飯，過得比一些得臉的奴子還要悽慘，但他們給農夫做事，卻能每天喝上兩碗熱騰騰的稀粥。
實際上很多做慣事的農家是不需要養佃戶的，多個人多張嘴，只是百姓心善，還真沒有多少地方把流民趕走的，因為趕走就意味著餓死，最多，少給一點吃的。
值得一提的是，在姬越提出僧人考核制之後，很多原本的「高僧」成為了流民，甚至有不少來自身毒國的傳教僧人都沒有通過考核，而實際上姬越派去的考核官員基本上都是照本宣科，也就是說，很多騙飯吃的僧人就連佛經上的內容都沒背會，差點把姬越給逗笑了。
在姬越登基的兩年時間裡，她從來沒有放鬆過佛教的打壓，明面上，你要傳教是你的事情，實際上，但凡考核不過，大德高僧也得老老實實去領個流民籍睡牛棚，想住在百姓修建的寺廟裡享受供奉？想多了！
考核過的僧人也不是就一勞永逸，一年兩次考核，一次考佛經，一次考實績，佛經過了還要觀察你平時成績，諸如那種給我佛捐錢下輩子保你無憂的話，說一次就拉你去做兩個月苦役。
在大晉紮根幾十年的佛教就此一蹶不振。
真要說起來，媚娘是信佛的，她不僅自己信佛，還讓達官顯貴和百姓跟自己一起信，但這也無可厚非，畢竟佛教在她原本的世界紮根已久，不像姬越一眼看去就覺得突兀，再者利用佛教的輪迴一說可以麻痹百姓，讓百姓安於辛勞，穩固統治，最重要的是，佛教稱女為眾惡積聚而成，男為十善圓滿之身，女子可以通過積德行善轉為男身，然後成佛，變相宣揚了男女平等，這是一種對女皇極為有利的統治觀。
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