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第八十九章 人前显圣,神像拜蛇 (第2/5页)

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,意守丹田,就可以调节阴阳,沟通心肾,使真气充实畅通八脉,恢复先天之生理机能,促进身体的健康长寿。”

或许世间真有一双无形大手吧?

此时,密密麻麻的动物汇聚在一起,其中包括食肉动物还有食草动物,甚至还有天生对立的物种。

老道士看着不远处的绿植,神色茫然,“也许吧。”

道教的丹术是一种人体修持的绝妙方法。

然而,话音才刚落,一声异响陡然传来。

……

老道士失笑摇头,自然不会认为自己真有这等本领。

叶秦的思路已经渐渐清晰起来,“所以我下一步要做的应该是外炼气丹。”

“如今场地没有问题,那么剩下的便是生命精华,还有炼丹的工具了。”

师徒俩面面相觑,皆从对方眼中看到了震惊。

修仙者,贵在收积虚空中清灵之气于身中,然后将吾人之神与此气配合而修养之,为时既久,则神气打成一片,而大丹始成。

动物本身具有一点辨别草药的能力,虽然辨认不全,但是对于叶秦来说问题不大。

“徒儿,也许真的是巧合?”

由于丹术的发展,甚至后面还延伸出了一个专门系统的丹道。

两人惊疑不定,连忙跑到大殿门口。

“有些人都非常重视保养丹田元气,丹田元气充实旺盛,就可以调动人体潜力,使真气能在全身循环运行,是这样的道理吗?”

“咔擦——”

因为外炼丹就好似做饭一样,通过服食五谷杂粮,来给体内产生能量,也就是后天之炁,从而将其存于体内。

这么一解释,小道士变得明了许多,“原来如此,没想到丹田竟然这么复杂。”

这股炁以叶秦为中心,朝着四周不断扩散,周围的植被早就突破了原本的生长限制,高大茂密的不可思议,可以说是钟灵毓秀,充满生机。

外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药,用来服食,或直接服食某些芝草,以点化自身阴质,使之化为阳气。

这细微的声音不大,但却格外清脆,乍然响起,让两人急忙定睛看去。

丹者,单也,一者,单也。

对于道观的事情,叶秦走后便没再多想。

不过,现在这一切都还只是他的猜想,必须要通过实践才知道这个方法是否可行。

天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。

小道士闻言也忙仔细打量,发现还真是如此,青蛇盘于大殿之前,面对神像,仿若敬神。

小道士听了眼睛直放光,“那师父你有没有什么丹田气功之类的教给我啊。”

……

《抱朴子内篇·卷十本》曾经明言,“是以古之道士,合作神药,必入名山,不止凡山之中,正为此也。”

否则的话若是一滴两滴的后天之气,根本起不了任何作用。

既然叶秦要炼制丹药,一株两株的草药显然不够,他需要大量草药才行,才能够提取里面的生命精华。

却是发现已经没有了那条蛇的身影,悄然离开,唯有身后大殿中那好似跪拜一般的倒塌神像,诉说着一切曾真实发生过。

而且哪地方不好呆,偏偏呆在他们附近,好似听道一般,实在是想不通其中的道理。

只见不远处峰峦连绵不绝,绿树成荫,宽大的枝叶如同巨大的绿色华冠,撒下一片阴凉,可见其中生机盎然。

内丹术是在丹炉里烧炼矿物以制造“仙丹“,后将人体拟作炉鼎,用以习炼精气神,称为内丹术。

“除了《抱朴子》这本书之外,你闲暇时间可以读读这本,可能难度会比

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