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离开曾府又行了一日，等得天色黄昏，炊烟袅袅，一座小村落渐渐出现在面前。
村口立着的巨石，被人用锥子皴凿出高家二字。
有了那日的一剑之威，料九千岁胆子再大，也不敢再找曾家麻烦。
再加上又有宗门事务在身，因此只在曾府度过了一夜，李晏便主动找上曾远淳，提出告辞。
纵使曾远淳百般挽留，李晏还是踏上了去往朔方城的官道。
“溧水县高家村……”
李晏从袖中取出一纸淡黄的信笺，确认无误后，这才掸了掸衣冠，朝村口走了过去。
信，是朔方城青羊观观主写给宗门一位炼炁道徒的。
只因那位道徒突破在即，无力去管老友碰上的麻烦，遂许了些道功把任务挂到寮院，也算是尽上些许朋友之谊。
这位观主本来也是巽风观的道徒，可惜与人斗法时被污了源气，眼看大道无望。
对于在这样的弟子，巽风观一般有两种处置的方法。
道心坚定之辈，宗门会给他寻个杂务挣些道功，以期有朝一日能修复道基。
另一些贪慕世俗红尘的，则会给些钱财，送下山门,在凡间建些基业，为宗门耳目。
后辈弟子有天赋卓绝的,也可以举荐进宗门。
青羊观主就是后者,此人背靠着巽风观,仰仗从宗门学来的几手道术，这些年倒也在世俗间闯下不小名望。
只是信中之事,实非他擅长的领域。
无奈之下，才会特地将信笺送到宗门中，请教他那位道行高深的朋友。
抛开前文累赘的叙述语,对方只在信里记录了一件怪事——
“元平二十四年春，廿月初九，有一面色苍白的汉子到愚弟观中祈拜。”
“此人衣着甚华贵，神色却是慌张错乱，其人身上还带着一股若有若无的怪味儿,愚弟一时心善,并非是贪图钱财,遂好心问他所求是何事。”
“此人言,一日忙于春种,错过回家的时辰，遂取小路于澜沧江，近江而闻水声,见有一团混沌阴影藏于水中，自称澜沧河伯，乞食于此人,此人畏怪力乱神而落荒逃去。”
“复二日，每每有犬豕鸡豚走失,其人甚畏,以为河伯心生怨怼，遂求愚弟作法开坛，将那河伯驱逐。”
“只是愚弟接连作法三日，未见到河伯踪影,本以为是同村有鸡鸣狗盗辈,即作罢去，未想三日后再想起此事。”
“回溧水县复见之，然却矢口否认河伯之事，愚弟观其身上腥味渐重,家中拜的玄君法像也换做成六须鱼躯的老丈，料是有鱼妖作祟,假借河伯之名，行欺世之事。”
后面的话，基本都是毫无营养的吹嘘。
李晏一眼就能看出，这些年的安逸生活已经让对方失去了进取心，连疑似鱼妖的踪迹，都不敢去探寻。
又怕对方迁怒到自己身上，遂才向宗门求助。
按照常规，他本该先去青羊观，问过鱼妖作祟的详情。
只是天色已晚，朔方城的城门早已闭阖，无奈李晏只能径直先去往溧水县，打探一番，也方便心里有个底。
避免偏听则暗。
经过村口，正琢磨如何找人搭话询问那户人家的情况，李晏忽然瞧见不远处的小路上，有一个背着锄头的农夫步履蹒跚地走来，顿时心生一念。
主动朝对方迎去，未到身前三丈，李晏突然稽首作揖说道：
“善福寿，贫道参玄，一路云游途径宝地，见此方圆数里并无客栈院属，遂想往老丈借宿一晚，不知善福寿可否行个方便？”
来人约莫四五十岁的样子，皮肤黝黑，双手骨节粗大，指缝间老茧丛生，一看便是干惯苦力的庄稼人。
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