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舞台上大放异彩的荀彧、荀攸、荀谌等人。
其二为许县陈氏。陈氏是周武王灭商后，封舜帝的后代妫满于陈，建立了陈国。妫满死后，谥号为胡公，故又称陈胡公、胡公满。他的子孙便以国为姓，称为陈氏，并尊陈胡公为陈姓的得姓始祖。
与荀氏类似，有“三君”陈寔、陈纪、陈谌，在汉末有陈群、陈泰父子支撑，两个家族也时常被拿来比较，所谓以五荀方五陈，五荀指的是荀淑、荀靖、荀爽、荀彧、荀顗，五陈指的是陈寔、陈谌、陈纪、陈群、陈泰，四代人近百年的纠缠。
其三为长社钟氏，从颍川四长中的钟皓开始。
钟姓是一个多民族、多源流的中国姓氏群体，尊钟烈为得姓始祖。
颍川钟氏是魏晋时期颇具影响的世家大族。早在东汉时
期，钟皓以诗律教授门徒千余人，学识渊博，与陈寔、荀淑、韩韶并称为颍川四长，为当时士大夫所倾慕。到了他的孙子钟繇，终于重振家风，使钟氏成为曹魏时期举足轻重的世家大族。
其四为舞阳韩氏，韩氏是春秋初期，曲沃武公封姬万于韩，姬万曾孙韩厥以封邑为姓。韩厥的七世孙韩虔建立韩 国。韩虔即为韩姓的得姓始祖。在颍川也有威望。
东汉时期有司空韩棱、司徒韩演，颍川四长之一的韩韶。
三国历史上，冀州刺史，韩馥便是颍川韩氏族人。
当然除了这四家豪族外，还有其他一些家族。
比如鄢陵庾氏，庾姓在两汉时代形成了颍川和新野两大郡望，而颍川庾姓最繁盛。
颍川庾氏在汉魏六朝是一个功勋卓着的家族，对东晋门阀政治的形成奠定坚实的基础，同时又是东晋四大文艺世家之一。颍川庾氏在东晋一朝文学家辈出，创作成就显着。但其家族地位和文学成就在南朝急遽衰落。
还有阳翟郭氏，从郭躬开始研习《小杜律》，郭躬、郭躬之侄郭镇、郭镇之子郭贺、郭祯都担任过廷尉，执掌邢狱诉讼，到汉末仍有郭图、郭嘉传承，而郭嘉的军师祭酒恰好参掌戎律。
再则襄城李氏，这家可以追溯到太尉李修，李修之孙就是党人领袖李膺，李膺的儿子李瓒很看好曹操，让子嗣李宣等人抱紧曹操大腿，可以在动 乱年代求
存。
而且定陵杜氏，杜安作为神童年仅十三岁就进入太学，后来官至巴郡太守，“忍死须臾待杜根”中提到的杜根是他的儿子，担任过侍中、丞相府长史的杜袭是他的孙子，杜袭还给曹真、司马懿当过军师，与繁钦、赵俨交好。
最后是父城冯氏，这家在汉末未必有多显赫，应该从云台二十八将之一的冯异开始，至少在汉末还没销声匿迹，堪称“吴国苏武”的冯熙，就是冯异的后人，曹丕是没能得到他的心，但是把人留在了魏国终老。
当然这些吴咏也只是在心中想想，不敢表露出来。
等荀爽解释完，吴咏立刻正色道：“俗语云：关东出相，关西出将，三秦饶俊异，汝颖多奇士，今日有幸见到诸位，方知古人诚不欺我也。”
何为“奇士“？
“奇士“又称“异人“，是一个与“常士“相对的概念。
所谓名不足以致异人，而可以得常士。
“奇士“的盛行，源于东汉的取士制度，一为察举，一为征辟。察举由地方官以一定的名目如孝廉、贤良方正等向中央荐举人才，有的还须按一定的人口比例推荐。相比较而言，察举针对的是一般性的人才即“常士“，征辟则针对特殊人才或高级官吏，经过推荐或辟举，考察合格后予以破格晋升。则“奇士“。
为何“汝颍多奇士“？
西汉时期，汝颖二郡在具有代表意义的学术文化发展要素方面，
如士人、博士、书
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