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第二位老者代表，姓管名炉，曾为孟津里田典，现在带领一些流民为吴咏家打理田地。
第三位老者代表，姓栾名颢，曾为会水乡假佐，现在主要是带领老弱病残捡石头，编织草绳，供大伙建房用。
第四位老者代表，复姓夏侯名瑜，曾为白沟乡啬夫，现在主要是看管大家的粮食，顺便带领一些流民磨面，以方便妇人做面食。
第五位老者代表，姓官名屹，曾为兴隆乡有秩，现在主要是带领一些流民整治河道。
第六位老者代表，姓桂名琳，曾为孟津里田典，现在主要是带领一些流民开辟荒田。
接下来是六位壮年代表，第一位就是那个拿着匕首的，名叫申屠弼，曾为游徼，白天带着一群壮汉去伏牛山打猎，夜晚安排人轮流守夜。
第二位壮年代表，名叫臧勋，曾为亭长，现在带着一群人开凿石头，一部分用来给自己这群人建房，另一部分留给吴咏建房用。
第三位壮年代表，名叫阎晃，曾为里典，现在带着一群人到另一个山头砍树，以及搬运木材。
第四位壮年代表，名叫甘丘，曾为亭父，现在带领一群人为大家建房子。
第五位壮年代表，名叫鲜于策，曾为求盗，现在带领一群人为大家做床及家具。
第六位壮年代表，名叫郑表，曾为蒙学老师，现在也是教导孩子们蒙学。
他们十二人，几乎每人都是代表一乡之人。这些人以前或许在家乡有些地位，但现在沦落成流民，也都收起了傲气，也没谁自觉身份高贵，都是跟普通流民一般，积极投身到这山寨的建设中来。
他们现在都感觉自己十分幸运，在成为流民后，竟然能遇到仙人转世的吴咏，不仅有了吃的，还能经常吃到以前做梦都没有想到的太虚吃食。
十二人介绍完自己的身份，又问了吴咏今后的打算。
吴咏其实也有些抓瞎，他当时头脑一热立下誓言，等将这些流民安置在这里后，又觉得自己有些欠考虑，总不能真让这些流民帮他管理田地吧，自己家一共也才一顷田，若是能养活这一千多流民，简直是天大的笑话。
他虽然也能从宛城太守府要来一些粮食，但再多的粮食也不够这样消耗的啊。
他也想将这些流民安排的跟宛城外的流民一样，教会他们做太虚吃食，然后将他们送走，可吴咏总感觉他们不会这样的安排！
他上次问了一下，众人都是情绪激动地回应，要跟着他，这让他很是头疼。
这群人若是没有稳定的经济来源，估计要不了多久就会丧失对生活的向往。到时说不得又变成不安定的因素，看来自己要帮他们找到一个有稳定渠道的收入才行。
他在这里胡思乱想，朱里典却是与这十二位流民代表，谈论的热火朝天。
他们本来都属于这汉朝的官吏阶层，自然有很多共同的话题。虽然他们离开了自己的家乡，但是他们如今碰到吴咏，感觉这一起都好似是上天安排好的。
众人说着说着，不知又怎么说到吴咏身上来了。
只听朱里典惊叹道：“我这侄儿说是仙君转世一点不为过，昨日他去蒙学时，三步一诗，连作两首，当场就惊艳了很多人！”
“不知朱里典可否为老朽等人诵读一遍，也好让我等开开眼界！”杨冀最是急切，别看他年纪最大，对吴咏的崇拜最是坚定，不然也不会一大把年纪了，还来当流民代表，现在完全是吃力不讨好的事。
“杨公既然吩咐，某自当遵从，这两首诗，一首名为《咏鹅》，一首名为《悯农》，都是了不得的写实诗。”
当即朱里典就将吴咏抄的这两首诗声情并茂地大声诵读出来，他声音浑厚，读的又抑扬顿挫，很是能带动人的情绪
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