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任思绪飘荡胡思乱想，最后脑袋都疼了，除了几个乱七八糟的想法，没有一个合乎逻辑的观点。中午的时候可乐把饭菜端了进来，一碗米饭四样素菜，一点荤腥都没有，看样子真要玩斋戒，好在素菜味道不错，没让自己感到委屈。
百无聊赖加胡思乱想，感觉自己像一头猪被圈养了三天，天天沐浴，礼服盛装有人送饭，时间一到就会当作供品献祭给一轮明月。想到这里我打了一个激灵，靠，这不就是献祭吗?月光之下的婚礼，某种意义上就是把我和齐珏当作供品献祭给了月亮，而且只有所谓月光之门的男女主人才有资格作为供品献祭给月亮。
除了沐浴吃饭和胡思乱想，想累的时候就翻看齐珏放在长条桌上历史书籍，尤其是西汉武帝时期的历史资料。可乐两人除了沐浴和送饭很少打扰我，我有充足的时间在百无聊赖中假设甲遁之用的种种可能，恶补西汉武帝时期的历史。
九月十五吃早饭的时候一个念头突然跳进了脑海。虽说这个念头不可能推测出甲遁之用的真正含义，但是感觉触及到了西汉元光时期齐家委托墨法两家寻找月光之门的动机。
汉武帝更化改制的理论依据是董仲舒的策论，董氏不仅将其加工的儒术作为汉王朝意识形态的主流，而且将儒家仁义礼乐作为工具。罢黜二字的意思是贬低并排斥，如果一种体系化的文化被国家政权出面组织贬低并排斥，对于信仰这种文化的人来说就是灾难，更别说思想体系的创建者。所以我的想法是：齐家本来就不认同儒家思想，对董仲舒加工后的儒术更是无法接受。汉武帝颁布罢黜百家，独尊儒术的国策后，齐家想用月光之门的甲遁之用来扭转这一局面。墨法两家本身就代表着两种被纳入罢黜名录的思想体系。他们之间不是委托关系，而是利益关系，成为利益共同体。甲遁之用的甲为天干之甲，代表万事万物的开始，又属阳，五行为纯阳之木，有国之栋梁的含义，遁有远去、消失的意思。董仲舒在刘彻眼里绝对是国之栋梁，甲遁岂不就是栋梁远去，或者天意使董仲舒或其思想理论远去。毫无疑问这个想法合乎逻辑。