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第五十三章 扮猪吃虎的师傅,摩诃般若波罗蜜多心经 (第2/3页)

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将的狂风暴雨,这一次其黑熊精则也进入了漩涡中,所以一下心中也忍不住紧张心惊肉跳了!同时又不禁微微期待!

不想乌巢禅师呵呵一笑,却又岔开话题道:“呵呵呵呵,圣僧不知其中的因果,不过既然圣僧杀了那天蓬元帅,便说明那天蓬元帅合该有此一劫。

刚好我在此已等候圣僧多时,圣僧这一路往西天路途虽远,但终须有到之日,却只是魔瘴难消。

我有《多心经》一卷,凡五十四句,共计二百七十字。一路圣僧若遇魔瘴之处,但念此经,自无伤害。

经云:《摩诃般若波罗蜜多心经》:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多,时照见五蕴皆空,度一切苦厄。色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。

是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法……

远离颠倒梦想,究竟涅脖,三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多……即说咒曰:揭谛,揭谛!波罗揭谛,波罗僧揭谛!菩提萨婆诃!”

小白龙眨着马眼珠子,表示完全听不懂,就只听懂中间几句。

孙悟空也眨眨眼睛,一脸的听不懂。

黑熊精熊眼中则闪过智慧:‘这乌巢禅师,不会是想忽悠师傅吧?岂不知这位师傅却是一位比其还深不可测的高人,这过后的三界不知道会怎样?’

陈祎则也合掌作认真倾听状,这所谓心经其实并没有后世想的那么复杂,后世将这些经文复杂化理解,不过是为了美化这些装神弄鬼的经文。

如果有那么复杂的话,为何不直接说?反而用如此‘简单直接’的经文说?

所谓的无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,顾名思义意思很简单,就是教人看到装看不到,听到装听不到,所谓我没有眼睛,我没有鼻子。

我看到了你老婆洗澡,但我没有眼睛,我无眼耳鼻舌身意,所以你放心好了,我看到也等于没看到,你等女菩萨可以放心在贫僧眼前洗澡。

同样色即是空,空即是色,也没有后世理解的那么复杂。可谓色就是色,空就是空,色即是空,空即是色,即使我色了你老婆,那也不过是一场空,因为色即是空。

在我眼中,即使你老婆脱光,也不过只是红粉骷髅,我看不到的,即使看到也不过是空。

如果西天佛门戒色的话,那位佛母孔雀大明王菩萨的两子,又是跟谁生的?难道其雌雄同体?还是色即是空之下,不知跟谁生的?

所以陈祎根本就不受这一套忽悠,当然也可以借用一下,要万一哪天不小心看到那观音菩萨洗澡,或者那嫦娥仙子、瑶池王母洗澡,却就可以借用一下其多心经。

可谓贫僧无眼耳鼻舌身意,贫僧没有眼睛,并且在贫僧心中色也是空,所以菩萨继续洗,贫僧在这里看着说就行了。

当然念头也就只是在陈祎心中一闪而过,自没真想去看那观音菩萨洗澡,也不会是那么容易看到的。

同时陈祎也不打算招惹这位乌巢禅师,自不是因为忌惮,而是想要继续低调下去,直接从其这里过去就行了。

于是陈祎也不动声色恭敬合掌一礼。

不想乌巢禅师一闪,身影便直接回到巨大香桧树的草窝上,并送客道:“圣僧去罢。我亦有一诗相送,圣僧且记下;

道路不难行,试听我吩咐。千山千水深,多瘴多魔处。

若遇接天崖,放心休恐怖。行来摩耳岩,侧着脚踪步。

仔细黑松林,妖狐多截路。精灵满国城,魔主盈山住。

老虎坐琴堂,苍狼为主簿。狮象尽称王,虎豹皆作御。

黑熊挑担子,水怪前头

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