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韦陀和伽蓝神打你的一掌之仇，将来必给你讨回公道。”说完以自身灵气助月璃疗伤，三人休息半日，这才御风返回登州大宅，招来百草仙给月璃诊治。百草仙见月璃虽受伤不重，但元神受创，为免留下隐患，于是招呼五鬼去买药熬汤，给月璃慢慢调养安神。只不过如此一来迁延日久，只怕将养百日才能康复。
灵钏见状决定留下成康蜃影看护宅院，自己则返回石镜山去取仙丹药酒来给月璃治伤。于是安排众人各司其职，自己邀请叶玄一同前往青州，打算借助阴间鬼车之能尽快往返，顺便也看看泰山那三界交汇之处到底是何样胜景。
从登州至泰山一千多里，即便御风也要半日才到，见干粮已快见底，灵钏又不愿叶玄挨饿，于是就近来到齐州城，也就是济南府寻找酒肆。不过出乎意料的是，那齐州城里竟破败萧瑟市镇萧条。灵钏不解，后来的宋明清三朝，济南虽也历经兵祸，却仍以繁华富庶出名，特别是大明湖畔更是文人墨客常提之处，不知如今为何竟是这等模样。
好不容易寻间酒肆，灵钏取出金银让小二尽可能上些好酒好菜，不用担心银钱不够。不一会便有满桌鸡鸭鱼肉美味珍馐，灵钏叶玄一边斟酒一边闲聊。就从这齐州城开始说起。原来齐州统辖八县地域广大，齐鲁地区又一向重视栽桑养蚕，因此丝织业十分发达，“齐纨鲁缟”闻名遐迩并一直被视为高档丝织品，大唐文人墨客亦常有诗作提到齐鲁地区的桑蚕织物，例如苏颋的《晓济胶川南入密界》中说：“落晖隐桑柘，秋原被花实。”还有李白的《寄远》诗中说：“鲁缟玉如霜。”岑参《送颜平原》诗中说到：“鱼盐隘里巷，桑柘盈田畴。”杜甫《忆昔》诗中说：“齐纨鲁缟车班班，男耕女织不相失。”兼之齐州交通发达，陆地驿站遍布，水路则更有优势，西行可至洛阳、长安，南下可直达扬州，向东可到出海港口，因此齐州商业也具有得天独厚的条件，一度商贾云集，是对新罗日本进行跨国贸易的重要商品集散地。按理说齐鲁地区因此地利应该地富民强繁华似锦，但是自晋末就因战乱频仍而致百姓流离失所民不聊生。南北朝尤其是魏齐之交，齐州已被战乱折磨得残破不堪，而隋文帝一统天下盛世太平，经过二十多年的休养生息之后，齐州地区这才经济复苏户口激增，但随着炀帝登基三征高句丽，齐州地区因为靠近前线，大量人力被强行征调以车牛运粮，车牛调空后又强征人力以手推车，导致随军民夫大量死亡逃亡，使农田荒芜百姓受创。其后祸不单行，齐州地区又赶上连年灾荒，百姓流亡十不存一，终使城郭空虚饿殍遍野。民众忍无可忍纷纷揭竿而起，隋末三大义军的河北窦建德、河南瓦岗军，以及原本在章丘起义，后转战江淮的杜伏威、辅公祏，皆有齐州百姓呼应。连年征战，终使唐高祖时名臣魏征招抚齐鲁时写下《述怀》一诗：“古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九逝魂。”并在唐太宗要封禅泰山时说齐鲁之地已是“萑莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。”战乱导致的荒凉凋敝，由此可见一斑。
之后又有齐王李佑之乱，太宗两征高句丽，高宗远征辽东，齐州作为后勤军需的大后方，多经疲役。后来高宗武后封禅泰山，国家安定下来，齐州这才得以休养生息。到玄宗朝“稻米流脂粟米白、公私仓廪俱丰实”的开元盛世，齐州百姓才过上几年好日子。那一时期政治稳定、经济昌隆、文化繁荣，齐州也终于迎来全盛时期。不但人口增加达到贞观年间的六倍，粮食产量也位居全国前列，盛产谷粟、小麦、豆类、水稻等农作物。可惜好景不长，之后便是安史之乱，高句丽人李怀玉策动军队哗变，自立为平卢节度使，此后骄奢纵欲崇信佛教，劳民伤财大兴土木，终致民怨不断。高句丽李氏行伍出身久经战阵，但没有文化不懂治理，因此在位期间闭关锁境严刑峻法，蔑视文化教育，同时
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