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廷大员张保皋便动了心思。也赖昔日金佑征逃亡至清海避难时，曾与张保皋许为儿女亲家，但其后因国母阏英显圣做媒，才令王子金庆膺和玉素完婚，这使平民出身的张保皋极为不满，同时也以阏英说汉话为由，怀疑这一切都是方士装神弄鬼。
那时新罗沿用骨品制度，以王族血统的亲疏远近划分六品，第一级为圣骨，为王族血统；第二级为真骨，为王族旁系；其下为六头品、五头品、四头品、平人四个等级，皆为贵族，然后是三头品、二头品、一头品、平民、奴隶等低级阶层，称为非骨品，类似印度的种姓制度。而张保皋出身底层，如今忝居高位拥兵自重，还想跻身皇亲国戚之列，自然引起包括新君在内整个贵族阶层的敌视不满。双方矛盾一触即发，张保皋更是扬言要率军再入王都以清君侧。为免兵祸再起，于是在新君继位八年后，清海镇一场宴会上，张保皋招待勇将阎长喝得大醉，就在觥筹交错、丝竹歌舞间，阎长夺过张保皋配剑将其斩杀，首级送回金城王宫。一代名将豪商，最后落得如此收场。十年后清海镇水师被废，从此一度繁荣的黄海贸易告一段落，其后再无超越者。而新君金庆膺在位十九年，死后谥为文圣王。因其子早夭，不得已传位叔父金谊靖，史称宪安王。其后新罗又传三王，到唐僖宗光启三年（887年），因地方豪强林立，国家财政崩溃引发全境民乱而告终，整个朝鲜半岛从此陷入分裂状态，直到高丽太祖王建重新统一为止。
不过此时灵钏等人并不知道这些，返回登州大宅不久，便有登州土地上门拜访，中间说起新罗清海镇守将张保皋在登州建有一寺，名为赤山法华院，就在离此不远的赤山浦，建于唐穆宗长庆三年（823年），也就是十六年前。灵钏听其细说赤山法华院的来历，顿时想起安置在多儿沟的焦氏族人。想到如今焦氏已有商路生计，却还没有教师禅院，如今听到张保皋兴建赤山法华寺的过程，便想前去一探究竟，将来也可在叠州如法炮制。于是征得众人同意之后，便趁闲来无事邀请叶玄月璃两个一起去赤山浦看寺上香，留下成康蜃影守护家宅。不知三人到赤山又有何奇遇，请看下回分解。