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，只是为了求证自己的真理。
卫将离还是第一次仔细听白雪川论佛，与她所想得晦涩深刻不同，白雪川并不纠葛与佛典的字眼，而是更多地去观其大略，他所列举的条理和故事，连市井老幼也能很快理解。
卫将离有几分理解了密宗的忌惮——这个人有心若传道授业，很快就能建立新的教派，并打破密宗门第的桎梏，取而代之。
从日上三竿到夕照渐暗，中途那一向能言善辩的妙音王说到最后嗓子都嘶哑了，最后竟是让人扶着离开的。
“……经此一辩，妙音王佛心有损，日后修为再难寸进。”
白雪川眼神平静道：“温衡大师是怜其人，还是悯其佛道？”
“老衲怜其修行不易，亦悯其佛道渐崩。”
白雪川又道：“先前与佛子温仪辩过一场，待辩至‘八关斋戒’时，他便落荒而逃，说在下毁他修为，居心不良，不知苦海可否能就此事给在下个交代？”
——你能不能改一改这种逮谁怼谁的毛病？害得我老是跟你瞎学。
作者有话要说： 齁到了吗233333333
☆、第113章 溯·溺
“既然是本门的未尽之辩，那就由本门结束吧，白佛友，请开题吧。”
“师尊！您德高望重，若是因竖子随口一言便屈尊相辩，苦海威严何存？”
卫将离一听便不高兴了，站起来就怒道：“说谁竖子呢？开个佛辩会还开出个三六九等来了，你哪儿来那么多尊可屈的？会不会好好说话？！”
造真和尚双目喷火：“兀那妖女，老衲已忍你许久了！”
“千万别忍，憋得久就死得早，要是出人命了别说我没提醒过你。”
那造真和尚本来就脾气火爆，当即便要动手，卫将离一向深谙先下手为强的真理，提掌便要上去战时，忽然腰上一紧，让人伸手给捞了回来。
“骨头这才刚好不久，这么快就不想要了？”
——哦。
待到两边都被拉回去，佛辩会才继续进行下去。
八关斋戒是佛门自我约束的规则典范，东楚之人好清高，亦好以高洁的德行自居，因而他们推崇的八关斋戒十分苛刻——如不得坐卧超过一尺六寸的大床，以至于有人想迎僧人在家中做法事，由于客舍的床太高，不得不差人锯断床腿，僧人才愿意休息。
白雪川去过很多地方，对人情世故有着自己的理解，看问题多以实际为基，而苦海这边，因佛子温衡乃是地位崇高的修者，半生醉心于先贤佛理，极少下山沥尘，立论的出发点则是以先贤的至理为上。
佛子温衡辩佛的时间不长，实际上也只随意说了片刻，便被白雪川的世间百态吸引去了注意，不时询问现下百姓的市井生活，和佛门传教中遇见的矛盾。
到了最后，便如同聊天一般的氛围，变成了他如学子一般认真听白雪川阐述的画面。
卫将离一边听一边想这老禅师还算通情理，低头一看，自己位置上的点心已经光盘，便猫起腰去够白雪川桌子上的点心盘子。
白雪川还在就“精进菩提分”徐徐讲述，等到她伸手的时候，他也没低头，就好似背后生了眼一般把盘子往后推了几寸。
——真是亲生的师兄。
皮脆心甜的点心下肚，卫将离又相信同门爱了，而这边白雪川似乎也差不多结束了，回头对卫将离说：“苦海的点心易积食，等下下山带你去吃点别的。”
卫将离还没想好吃什么，忽然便听那造真和尚在那边又开始找事——
“一通胡搅蛮缠，所举之例尽是些小民滥觞，岂堪为论？若是为了这样一个年轻后生改法典，恐怕有违圣道传播。何况他一身污点，有滥杀之嫌，温衍师
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