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”
“别打岔，听我说。”贺惜朝瞪了他一眼，然后道：“既然我们是冲着那把椅子去的，那么就好好说说治国。在我看来孔子也好，孟子也罢，上述所说的都是泛泛之论，他们都没当过皇帝，给不出太过具体的解决方式。我并不是诋毁他们，他们是圣人文豪，带来的思想皆积极向上，作为帝王应该有这无私博爱的精神，这没错。然而衡量一代帝王是否英明圣武，不是听臣下赞美，不是看史官歌颂，哪怕拥有四书五经中提到的明君该有的一切美好品质，都不算。”
“那什么才算？”
“看治下百姓的生活水准，是贫穷，温饱还是富裕，人口是减少还是增加，仅此而已。”
“可这些跟你提到的要我学的什么农商……有何关系？”
“慢慢来，我先说说我理解的国家运作。农为基础，我们就从农开始。有农民种地，产生收成，国家才能以此收税。若是农民收成越多，税收也就越多。农民若交完税收，留下吃喝之后还有富余，便会去交换一些其他日用所需，然后商贸就因此产生。越是繁华的地方，商人就越多，银钱交易频繁，涉及到各行各业，各种各样的人。有人的地方就会有矛盾，为了公平公正，这个时候就需要律维持秩序，法来判决对错，而不是仅靠道德来让人自觉，毕竟为己逐利不仅仅是商人，是所有人，有法律才会产生敬畏，使人自觉遵守规则。而维持律法的权威却要靠兵，兵者，利器，抵抗一切违法乱纪之事，不只是抵御外敌。而兵之利器就握在帝王手里，他制定法，维护法，他画了一个圈，人民在他的规则下生活，这样最安定。”
“我都快晕了，听起来也太复杂了吧。”
贺惜朝心说，就是要绕晕你。
“本来就很复杂，这是一个社会，有那么多人，那么多阶层，相互接触就会发生各种各样的碰撞和矛盾，光靠帝王一个人也管不过来，于是就产生了士这个阶层，帮助帝王统治，也相当于他的眼睛和耳朵。可那么眼睛和耳朵并非完全依照帝王的指示去做，他们会以权谋私，排除异己，欺上瞒下，而这一切利益所趋都离不开上述的圈子。四书五经之中的帝王之道多讲的是帝王如何驾驭百官，可帝王若是连人民如何生活都不知道，怎么分辨他的眼睛和耳朵说的是真实还是糊弄？”
最后一个反问传递给萧弘，萧弘慢慢地摇了摇头，满脑子只有一个认识，“惜朝……你真的好厉害，虽然我没听懂，已经晕了，可好像你说的特别有道理，是得都学一些。”萧弘怔然顿了顿，“可是我不明白，为什么算学那么重要？”
贺惜朝道：“因为，那个圈子能够转动起来，最根本的动力就是钱呀，而钱的来去却都能用庞大而复杂的计算体现出来，且最为直观。你想想各项税该怎么收不会让百姓入不敷出，也不会影响国家运作；赈银该发多少，才能让灾民度过难关又不会让国家有负担；养兵占国库多少比例才合适；用于修建水利城墙的额度还能出多少……这些都是要算呀！银子就是那么多，怎么用，如何发挥最大的作用，用数据最能说明一切。就如那封户部尚书的折子，你最先想到的不是该不该削军资，加赋税，而是应该质问国库为何空虚，怎么个入不敷出法！拿出数据来，一笔笔开支和收入，哪笔多了原因是什么，税收少了，又为了什么，如田税若是没有自然灾害，基本不会少，是不是有官员从中贪污了？军资若是一削再削，会不会影响抗敌？都不是一拍脑袋，一封折子的事情，帝王心里要有底，权力越大，责任越大，不是那么好当的。”
萧弘觉得自己脑子不够用了，他几乎用不可思议的目光看着贺惜朝，“惜朝，你为什么想的那么多呀，不是，你怎么能够想那么多！你真的只有七岁吗？跟你比起来，我真的什么都不知道。”
贺惜朝灌了一口茶，润了润嗓子
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