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中那魔主得意非凡、凶焰滔天，和太史宜两人各怀鬼胎、虚以委蛇之类的伧俗场面。燕只山虽是魔门大宗，行事和玄门大派迥然有异，但细品之下，却仿似也有一条清晰的逻辑链条，只是逻辑和中央洲陆十分不同，因此在外人看来才显得混乱不堪，但究其内里，道理仍是同一。
这观星台极是广大，阮慈在其中，便犹如一只蝼蚁，宝座上的魔主虽然只是一团魔气，但气势却充塞了整座宫殿，强弱大小之分，极是分明，此时四顾都是玉墙坚壁，连来路都被隐没，那魔气在宝座上聚散不休，对她似乎毫无兴趣，但越是这般，越能催生人心中的想象，此地那昏黄瘴气，又似乎能将人心中的破绽放大，把一丝恐惧，催生到十二万分，便是谨守心灵，万念不生，也时不时会感到一股冲动，想要狂奔纵跃，将心底那莫名的冲动发泄出来。
阮慈心中时不时也泛起一阵恐惧，一丝想入非非的冲动，仿佛只要放纵想象，片刻间便能罗列出魔主可能炮制她的手段。但她毕竟并非寻常修士，诸般念头，任其来去，也不知是否东华剑镇压的缘故，却是无法动摇心志，虽说历经摧折，谈不上舒适，但也始终没有崩坏心防。且还有余裕寻思道，“魔主所持大道，看来是和混乱、恐惧有关，天魔功法似乎多数都是这些类型的大道，他魔法精深，时不时便能挑拨我心中冲动，让我想要起身大喊大叫，这便是拨动我法体中所潜藏的三千大道。若我真的依从了这冲动，只怕这条大道便会占据上风，将我体内所有大道压制，最终令我沦为魔奴。”
世上万事万物，无不蕴含大道三千，大道之间也始终都在彼此竞争、互相压制，魔主此时在驱动大道寻找阮慈破绽，实则是将她当成了道争的对手，但亦可推出魔主想要保持阮慈法体、内景天地甚至是十二道基的完整，否则以其洞天大能的身份，即使是未来道祖，若无人扶持，没有魔气为媒介唤来未来法身，也不是魔主一合之敌。但那般行事，阮慈神念破灭的同时，道基也会跟着毁灭，甚至或许还会招来其背后落子的道祖出手，道争取胜，阮慈沦为魔奴，对魔主来说当是最理想的结果。
阮慈虽悟透其中道理，但也并未出声，毕竟这对她来说也是最佳结果，双方道争，她还有一线生机，若是比拼法力、神通，她只有十死无生。因此只是盘膝闭目而坐，任心头思绪起伏，便宛若流过磐石的泉水，不论激越还是徐缓，不论清澈还是污浊，都是本真所经历的一种状态，亦无法影响她的行动，毕竟三千大道，不论魔主修持几道，也终究占据少数，阮慈只需要全力持念未被魔主研习的大道，便可不为所动。
这在旁人来说，或许十分凶险，因为魔主或许同时修行了相反大道，譬如混乱大道的反面乃是秩序大道，倘若以为魔主此时正在拨弄混乱大道，便一力寻找、调动秩序大道之力，或许便落入魔主的圈套之中。
要知道所谓大道，可由主证旁，由下证上，也可由正证反，混乱大道的旁道自然是混沌、毁灭等等，其亦是终结大道的分支，秩序大道的反面。魔主对混乱大道有所精研，触类旁通，这三类大道都能触到一丝精髓，其中造诣极是隐秘，本人以外无由得知，若是旁人在此，呼唤其余大道之力和魔主对抗，恰好魔主又对此道有所钻研，早有预备，那么正反相合，刹那间便会迷失心智，由魔主摆布，便等若是将自己毫无保留地交到魔主手中。
但在阮慈这里，此事全然不成问题，她所持太初大道，在宇宙之初取到道种，那是创世之初最原始、最精粹的大道精华，此道中仅有自身痕迹，魔主根本无由沾染。太初乃所有人性起始，阮慈只需全力参悟修持，便可将魔主激发她人性中的重重潮涌置之度外，始终保有本真理智，不被那大浪击翻，也不被暗流渗透，以不变应万变，虽然做不到反攻，但要静心持守，尚且还不成问题。
两
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