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刘彻把目光转向目瞪口呆的张骞：“爱卿,感觉如何啊？”
怔怔回过神的张骞迎上陛下戏谑的目光，脸色微红，心中说不出什么滋味。
自己数十年的楚苦不仅陛下看得见,那点微末之功竟被后世如此看重，以至于屡屡提及。
一瞬间他有些后悔没多带伴手礼回汉，当初他仔细些,说不定还能把更多作物传于后世。
他举止笨拙地作揖,再次表明决心：“臣愿为陛下、为大汉更行西域。”
刘彻起身走下御阶,亲身扶起来：“朕等卿消息。”
【讲真,仅从地位上看,后世农民还比不上战国秦汉时代,这时期的百姓至少能实打实地感受到皇帝与民同乐。
秦始皇一统六国后,对全国民众赐爵一级，或是赐黔首里六石,二羊。
西汉更是大把撒爵位，今老刘家登基,大赐天下，女子百户牛酒，酺五日、明当爹了赐天下父亲爵一等。
天象有祥瑞,赐长安民、酒等等，总之打的就是一个恩泽天下。
而后世百姓能直接沾点皇恩的，是宋朝‘扫阁’。
宋朝皇子变皇帝后，他旧居里的家具器物皆由京师百姓搬走,名为‘扫阁’。
后世帝王不再直接与民同乐，原因之一是因庄园经济的出现】
唐
李治不服气：“朕降生了耶耶宴请五品以上朝廷官员，皆赐帛布，并赐天下同生者粟米,怎么不算泽被天下？”
“就是”武皇后同仇敌忾：“太宗十七年得贞石表祥，还赐天下酺（宴席喝酒）三日，这不是与民同乐是什么？”
同是龙凤猪，后人你不能只夸龙猪啊。
汉
听到天幕赞叹司马迁很是认同，但把汉与秦列则皱起了眉头：“天下之心未定，民众痍伤未愈，秦始皇便兴功利，轻百姓，错矣！”
秦朝兵役太重，既削田地粮食，又让农人无法安心耕种，长此以往黔首怎么受得了？
有秦作前例，高祖吸秦教训立轻徭薄赋国策，才安定天下有兴汉之盛。
他眉头微微抽动，提笔在史书上写下：（刘邦）王迹之兴起于闾巷乃天命所归，非大圣者能受帝命也。
借用后世的话讲：大汉永远的神！
【小农经济符合封建王朝需要，但经济抗风险差、对土地依赖性强，需要国家在背后支撑，它与皇帝的关系应该最为紧密。
但两者地位也是相差最大的阶层，每到荒年朝廷不作为，自耕农只能破产卖身为奴，从此脱离朝廷联系。
皇帝想要与民同乐，翻开户口册一看：朕的子民呢？
你们跑哪去了？】
秦汉
秦汉百姓非常自豪地挺胸：没错，俺们收到过陛下赐酒肉。
去岁俺婆姨生病，俺把爵位卖给贵人才把婆姨救回来，陛下是俺家恩人。
呀！你们没被赐过酒肉？也没得过
爵位呀？
其他朝代百姓怒吼：滚啊！他们想为奴为婢吗？
能当人谁愿意当狗？世道不允许啊！
【战国秦汉时期，皇帝能对接大多自耕农，即：皇帝与农人之间有沟通渠道，他们的命令能直接传达到基层。
但中间有庄园经济、宗族阻拦时，皇帝赐天下的举动自然消失，因为百姓沾不到皇恩。
甚至到了后世皇权直接不下乡，权不想吗？
想象不到啊！】
秦始皇点头：大秦举民五十以上，有修行率众者，每乡置一人为三老，掌地方教化，调节乡里黔首矛盾。
刘邦唔了一声，他汉家敬老爱老，在秦乡三老之上又设县三老，免傜役，给钱粮，彰显大汉尊老之意。
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