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道教尊其为“天师”之誉。
刘向，
是西汉的经学家、文学家，
是一位崇道的人物。
他还善弹琴，
并着有《琴说》一书，
从理论上全面肯定，
琴的广泛的社会意义，
并且有写文着。
还有魏晋的道士孙登，
他在郡北山上掘了一个山洞，
独自隐居修炼，
“好读《易》，
抚一弦琴，
见者皆亲奏曲。”
这个琴只有一根弦，
弹的自乐自娱。
《琴史》记录，
他不仅在一根弦上，
能得心应手地弹曲，
并且令嵇康叹服。
嵇康弹《广陵散》这首曲，
弹的非常妙处。
孙登还善长啸，
啸是魏晋时期文人的一种修身养性的径途，
世人称孙登为仙风道骨，
也有“孙仙”之誉。
阮籍嵇康跟他是很好的朋友，
阮籍、嵇康都曾经拜访过他，
但是孙登认为二人物，
都没有完全免俗，
理睬不予。
后来稽康与他同游三年度，
他给其避世保身的忠谕，
但是后来嵇康，
还是被司马家族，
杀害死去。
南北朝着名道士陆修静，
不仅是一位道教理论家，
而且还是一位道教科仪音乐家，
他强调音乐在斋醮仪式中的用处，
认为音乐有制心遣欲的功途，
是集道教科仪音乐之大成的人物。
除精通斋醮科仪音乐而外，
他是非常擅长于古琴弹奏。
据《琴史补》记录，
他善鼓琴，
并与陶渊明等隐士是非常好的朋友。
素女，
前面已有叙述，
这里不再重复。
（四）
离家还有几十里时候，
突然下起了大雨。
你看到附近有民居，
便急急忙忙冲了过去。
门关着，
你伸手敲了敲门户：
“有人不？
麻烦开下门，
小生借地避避雨。”
过了一会，
一个老妇，
打开了门户，
上上下下打量了你几眼，
似乎觉得你不像坏人物，
这才语：
“请进屋。”
“多谢伯母，
多谢伯母。”
你连声谢语。
灶台边处，
还有一些余火，
老妇眼见你浑身湿漉漉，
又语：
“你坐灶边烤烤衣服，
当心着凉。”
“好的，谢谢伯母。”
你小心翼翼将古琴取下，
放到桌上头，
这才坐到灶边处。
“你吃饭了不？”
“没事，
我有干粮食物……”
“恐怕你的干粮食物，
早就湿透，
要不，
吃碗面驱驱寒流。
宦娘，
出来一下，
有客人来此处。”
“
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