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第21章 元廷内斗顺帝姓赵 (第1/3页)

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在悠悠岁月流转十几年后,宋恭帝赵显已然长大成人,年满十八岁。此时的他,身姿挺拔,眉眼间透露出与年龄相符的成熟。

忽必烈看着眼前这个已渐成年的赵显,心中思忖着,觉得他的年龄已然较大,留着他似乎已无多大用处,反倒可能会生出诸多隐患,于是起了杀心,欲除之而后快,以绝后患。

赵显极其聪慧敏锐,他很快察觉到忽必烈对自己的态度悄然发生了变化,明白自己继续留在上都,处境将变得万分危险。于是,他主动向忽必烈提出,自己渴望前往吐蕃出家为僧。

忽必烈闻听此言,心中暗自思忖,觉得这倒也不失为一个办法,毕竟自己这么多年来对他也算好吃好喝地供养着,如此一来,也算是对他有了一个交代。就这样,忽必烈将他发配至那荒僻遥远、人烟稀少的吐蕃萨迦寺,让他成为了一名喇嘛,大有让他在此自生自灭之意。

吐蕃的喇嘛与中原的和尚有着诸多不同之处,实际上他们是被允许娶妻生子的。赵显前往吐蕃萨迦寺出家所成为的正是喇嘛,他还取了个法名叫做和尊。

自幼便对佛法心生浓厚兴趣的他,在出家之后,竟出人意料地十分享受这种与佛经为伴的清寂生活。仿佛是命中注定与佛法有着深深的缘分,合尊经过数年对佛法的潜心钻研与参悟,竟然取得了令人惊叹的极高成就,一举成为藏传佛教界声名赫赫的佛法大师。

此后,他不断受到各地的邀请,前往讲经说法。一时间,他声名鹊起,吸引了无数的信徒蜂拥而至,前来狂热追捧。藏传佛教与中土佛教有着明显的区别,其信众对宗教的虔诚程度简直令人咋舌,而那五体投地磕长头的举动,则成为了这些朝拜者最为显着的特征之一。

那些狂热且执着的崇拜者们,无论合尊走到哪里,都会紧紧地跟随着他。他们将他视作神明一般,虔诚地供奉着,其中更有不少年轻貌美的女子环绕在他的左右。

时光如白驹过隙,转瞬即逝,岁月如梭般悄然流转。转眼间,合尊已然步入不惑之年。就在此时,一名叫做圣裔迈来迪的回族年轻女子,因对合尊大师那广博且精深的佛学知识心生仰慕,甘愿献身侍奉佛祖。或许是受到当地喇嘛婚姻习俗的影响,两人在不久之后便同居一室。直至合尊四十九岁那年,这位回族女子怀上了身孕,并顺利地产下一子。

元明宗在上都登基之后,有一次前往吐蕃萨迦寺烧香还愿。当他见到这个孩子时,这孩子已然九岁,元明宗一眼就看出他面有王气。由于当时已年届三十的元明宗膝下无子,便当场认他作了养子,并为他取名为妥欢帖睦尔,他便是如今的元顺帝。元明宗还将他的母亲一同带到了上都。

然而,元明宗在登基后返回大都的途中,却不幸被他的弟弟元文宗给毒死了。而妥欢帖睦尔在这之后,先后被流放到高丽大青岛和广西静江,似乎他的命运也只能是孤独终老了。

元文宗上位仅仅四年后,年仅二十九岁便因病去世了。他在临死前,对自己谋害兄长之事悔恨不已,于是重拾“兄终弟及,叔侄相传”的祖训。立下遗诏要立他哥哥元明宗之子妥欢贴睦尔为帝,以此来救赎自己曾经的过错,只是或许当时他并不清楚妥欢贴睦尔并非元明宗亲生的。

而当时权倾天下的中书右丞相、知枢密院事燕帖木儿,因担心自己一手策划的元文宗弑兄之事败露,决定封锁文宗遗诏不发,转而传位于元明宗的次子元宁宗。然而,年仅七岁的元宁宗在位仅仅五十三天后,便因病夭折了。

太后卜答失里下令迎回妥欢贴睦尔回到上都后,燕帖木儿为了阻挠妥欢贴睦尔上位,准备将他是收养的义子之事给抖露出来,并且派人前往吐蕃去接回已然成为和尊大师的赵显,欲将此事公之于众。

赵显和吐蕃喇嘛摩耶措一同回到上都,妥欢帖

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