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局，帝王思想的延续等等，这些都没有改变，所以，中国人要走的路依旧还很长很长。
而郑勇在这里的改革却是要直击核心的，他也不是要弱化政治弱化集体而去强调个人化，私有化，个人与集体之间的平衡关系，是一个社会发展的根本问题，其中，集体要重于个人，而个人又必须被充分的尊重，不能寻求什么绝对的平等，而是根据社会的发展有所倾斜。
人们的富裕，绝对不仅仅来自于物质的，还有精神的，一个和谐的社会，才是一个综合能力最强的社会，思想也只能在头脑的某一个领域内进行风暴，而不是全民式的思想风暴，这种方式就是胡扯。
民可是由之，不可是知之。
这一句话，在任何时候，相对政治来说，都是一个绝对不能忽视的手段，如果谁忽视了，那么，政治也就倒台了。
集权是相对，民主也是相对的，不存绝对这一说，如果有什么是绝对的，那么就是国家民族的安全与发展才是绝对的。
人类社会是这个宇宙之中最为复杂的一种物质结构，没有之一。
而这个问题也不可能用绝对的逻辑来进行处理，也处理不了，所有的理论都解决不了这一问题，所有，这里面还要涉及到非逻辑的思维思想，这就更加的高端了，这就不是西方人能解决的事情了，也不是科学能解决的事情了。
郑勇知道，这个问题要解决起来有多难，就是老天爷也会甩手不管，你们爱怎么发展就怎么发展，不聋不哑难做家翁啊。
当然，这个问题是需要重视，可是，目前缺得是什么？就是技术，就是最为肤浅的绝对化的纯逻辑问题，那些高端的我们已经研究了二千年了，基本上已经解决了所有的问题，所有些问题没有解决，就是因为只注重了软件而忽略了硬件建设了。
郑勇知道，至少他这一代人是不用为了这样的问题而担忧了，可能三代之内也不会，而出现这样的问题，至少是十代之后的事情了。
那么，就要把问题推到子孙后代吗？
不，他还是要给后代孙子建留下一粒种子，所以，最近的郑勇在写一些关于社会的发展与相对停滞的理论书籍。发展是社会需要的，而停滞其实也是社会需要的，有发展就必然会有停滞，如果只有发展而没有停滞，这就是不易学！
易学可是比科学更加先进和全面的存在，在这是科学就有些片面化了，因为科学就是要向前向前再向前，只要还没有累死就要继续向前。感觉好像是很有精神性，很积极昂扬的样子，其实并不是的，这样的思想是非常危险，这样可能会造成许许多多的社会问题，人类的精神家园因为无法建立起来而出现荒漠化，甚至是沙漠化现象。
人类绝对不是什么冰冷的机械，而是有情感的生命体，所以，科学只能解释宇宙存在的一小部分，约占宇宙的百分之十五左右，而其它它解释不了更解决不了。
就在郑勇用易学来解释一个未知的事情有可能出现的一些现象，并给予一些猜想时。
罗斯人发生了军事事件的消息就传了来，他把这消息看完了，一瞬间就知道发生了什么。
因为这样的事情就后世也发生过，那个索菲娅最终不还是被她弟弟囚禁了吗？现在只不过因为自己忽闪了一下小翅膀，她的结局被提前了也被改变了，她被送到了中国来，他们是用通过联姻这样的方式，即加强了两国的同盟关系，又把这个包袱给甩了出来，唉，这沙皇别说，还是挺聪明的。
他是轻松了，自己却惹了一个不大不小的麻烦。
这个索菲娅，在罗丝国内还能折腾出点事情出来，可是，如果到中国，她就什么都不是了，不仅仅如此，而且，她还会处处受到限制，所以，她必定会是一事无成。
然而，就是这样
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