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的书名。
“书名之事，暂且放在一旁。我先将先生所言道理记录下来，日后再请先生亲自取名。”
王琰重新提笔，以殿试文体，一笔一划极其认真仔细的写着：
王琰见李子。王琰曰：“吾自幼读圣贤书，已十五年矣。今多有迷惘，恐悖圣道，望夫子解惑。”
李子曰：“吾有一言相赠，知行合一致良知。”
李子问曰：“汝可知其真意”
王琰对曰：“朱子曾言，知先后行。”
李子曰：“未有学养子而后嫁者也。知行本为一体。”
王琰曰：“何谓知行合一”
李子曰：“知为行之始，行乃知之成。汝此前迷惘，源于知而不行。”
王琰曰：“何谓致良知”
李子曰：“一念发动处即是行，摒弃不善之念，胸中不存一念不善。言行一致，表里如一。”
王琰闻之，豁然开朗。
李子曰：“孺子可教也”
开篇写完，王琰一遍不满意，便一遍遍修改。
一篇知行合一致良知，仅两百余字，他足足写了两个时辰之久，并乐在其中。
终于，最后改到满意为止，王琰才小心翼翼的吹干墨迹，视若珍宝的将其收了起来。
一篇写完，王琰越加迫切，马不停蹄的开始了第二篇。
“老师的学问，以知行合一为根，以义为基。第二篇当写义！”
闭目凝神半晌，王琰在脑海中打好了腹稿，才缓缓落笔。
李子衣锦还乡，惊闻好友蒙冤入狱，遂问同窗。
同窗曰：“贼子势大，只手遮天不可抗。”
李子曰：“虽千万人吾往矣。”
同窗又曰：“为前途计，勿往。”
李子对曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也……”
孔曰成仁，李曰取义。
为其义尽，所以仁至。
王琰落笔如飞，随着他不断书写，自身对义的感悟也原来越深。
“呼”
王琰轻轻的呼出一口浊气。
看着手中这两篇整理出来的李青言论，感到无比满足。
“古有七十二贤编撰论语，今后学末进王琰效仿之。”
“先生之言论，需传播天下，让世人皆知先生之学问之道理。我王家在大周各地亦有些书铺，如今可直接利用起来。”
“不够现在当务之急，还是散值之后，立刻回府请祖父和父亲携礼登门拜师！”
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