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因为土刺符的失败隐隐猜度出寒冰符难以成功的根由，简单而言就是三个字——不合适。
以上五种符术对应的是金木水火土五系，天地万物莫不各染五性，人也不例外。根据生辰的不同，人的生性已经注定。譬如民间为初生之婴孩论命宫、星宫时常有五行缺金，五行缺水等等说法。
至于五行俱全什么都不缺的固然是有，却极少极少。
由此叶易安产生了一个朦胧的认知，师父曾言符术的根本是修行者通过符图为灵媒借天地自然之力为我所用，若施术者天生匮乏五行中的某性，自然也就失去了沟通自然的根基，根基不存，纵然施术的过程再正确又有什么用？
天道少全，天道缺一，冥冥之中自有定数，这世间十全十美之事实在太少，许多是勉强不来的，若一味强求便是逆天了。
逆天！明知不可为而为之听着固然豪气，但对于叶易安而言，至少当下他还丝毫没有这个念头。正如师父曾经告诫过他的那样——人不患不知人，患于不知己。
若以他现在的修行境界便生出逆天的心思，这究竟是豪气还是傻气？
解决了这个疑惑之后，叶易安便索性放弃了寒冰符与土刺符的努力，转而专攻离火、引金与长木三符。每日练习、试验、反思，力求将三符施放的更加精准，并在此过程中揣摩符法背后的关窍。
等他将这三个术法的行符过程练习的熟练无比之后，心思自然而然就转到了对术法的演化上来。
演化并不是要改变术法的性质，而是着力于术法的过程，即在丹力耗费不变的前提下在施放符术的过程上用力，以求达到减少施术时间并强化施术效果的作用。
之所以会有这种想法，乃是源自于数年之前师父叶天问对他的一次教导，其时叶易安已将白符箓术中的安山等术法练的熟练，也就没了继续练习这些符术的兴趣。
对此，师父也没厉言训诫，只是拿起身前盛放着泉水的茶盏向茅舍地上铺着的青石泼去，因他用了丹力，盏中泉水呈扇形倾于地上时，青石地面上竟被细小的水珠击出一个个肉眼可见的小坑。
叶易安对师父此举茫然不解其意，而师父口中也不解说，伸手又拿过了他面前的茶盏，抖手而出时，茶盏中的泉水径成一线向地面射去，轻响声中，青石地面上已多了一个深如小指的细洞。
那日明亮的天光下，那一片轻浅的水坑和深若小指的细洞对比起来分外明显。
“两盏水，我用的是同样的丹力”，静静将手中的茶盏放回叶易安面前，师父依旧是淡淡的语调道：“符箓并不仅仅在施放，更重要的在于控制！控制方向，控制力量，唯其如此，方称得上是符箓为我所用，这才是真正的‘行’符”。
师父简单的两个动作及寥寥数语，却让叶易安领悟到了符箓道法中除宽广之外另一个更为深邃的方向，汗颜之余，他心中的欢喜实在难以用言语形容。
起身走到师父身前，叶易安端端正正的躬身一礼，这样的举动在两人之间实属罕见。
行礼完毕，叶易安又问了一个困惑已久的问题，“我随师父学习云文以来，经过多次测试，通过减并滑音、轻音，如今已将施放安山符时需要诵念的符文由原本的二十七个音节减少到二十三个而不影响行符效果。然则如此以来，虽然念诵符文的时间缩短了，但脚下步法却跟不上符文的念诵速度，在总体的行符速度上依然无法提高，针对于此，未知师父可有以教我”。
闻问，叶天问无言站起，在他站起身的同时，手中一带，原本放在桌上的茶盏顿时向地上跌落下去。
茶盏离桌的刹那，叶天问的腿脚也开始动了起来，叶易安只觉眼前一片幻影闪过，根本就看不清师父到底是如何动法。
“叮”的一声，茶
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