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虽然兽族一向残暴不仁，但杀生总是不好的嘛，不知不觉中，这个传教士已经有往李斯特的那个世界的光头党发展的趋势了。
原因也很简单，当这个传教士来到白堡领的时候，立刻就被藏在其中的勃勃生机所吸引，当他怀着好奇的心理见到李斯特的时候，第一印象就是这个小男爵真的很年轻。
但随着交谈的深入，他惊讶的发现，李斯特不但再说神学上很有造诣，在对人世间纷争的解读也很有自己独特的看法，在他看来，这场战争的爆发本质上还是由于人族和兽族不平衡不充分发展矛盾所产生的。
而最直接的原因还是两族内部都有好战分子的鼓动，甚至有些为了达到某种不可告人的目的而促使这场战争的爆发。
因为很多利益在和平时候是得不到解决的，只有通过战争的方式来一次大洗牌，很多在政治和经济上的冲突才能得到解决。
对于李斯特的独特见解，传道士皮尔只能用膜拜两个字来形容，作为教廷内部温和派中的和平主义者，他本就强调所有的教廷活动都应该遵循一种自然而然的原则。
所以他对一些激进派所主张的消灭一切异教徒，让整个世界都沐浴在光明神的圣光之下的理论十分不以为然，每一个人都有自己的思想和独立人格。
额，好像李斯特男爵就是那么说的，这种思想的独立性最直接体现在做事方法上的差异，一千个人可能都有一千种做事的方法，所以这种差异很难消除，想让所有的人都信仰同一个神灵几乎很难实现。
最重要还是个人的利益有所不同，利益不同的人很难走在一起，所以有着不同利益诉求的人也很难信仰同一个神灵
最合理的应该是求同存异的方法，在寻求合作的基础上允许有不同的意见的存在，让大多数人都感受到被尊重，这才是传教工作的重点。
而且他们一聊就是一整天，期间还谈到了教廷最近为了筹钱而发行的赎罪卷问题，一般人皮尔都不会当面聊这个事情，因为在他看来，这是教廷的丑闻之一了，堂堂一个光明神教会，竟然被金钱和利益所腐蚀。
在皮尔看来，他们的教廷已经开始走向腐败了，当他们在大力推销这种新的赎罪券，宣称教徒购买这种券后可赦免“罪罚”，而且“未来犯下的罪孽也可以优先赎罪”的时候，之前的教廷就已经不存在了。
每当他回到梵蒂冈的时候，时不时就会看见有教廷的神职人员提着装满印刷好的塞满赎罪卷和装满金币的袋子走街串巷，并且手握绑有教皇旗帜的十字架，向人们高声宣传：
“教徒们，信仰光明神的信徒们，我手里拿着的是通往光明的通行证……这个小小的东西能引导尔等的灵魂进入天堂，只要捐了钱，罪行就会得到宽恕和赦免，在你们离开人世的时候就能飞离地狱，升入天堂。”
甚至还有不要脸的教廷宣讲人员说出：
“只要买赎罪券的钱币投入钱柜叮当一响，买主挂记的那个罪人的灵魂就立刻从炼狱直飞天堂。”
因为这种毫无底线的宣传，那些愚民的农夫们还真的相信了，为了给去世的亲人们买这种赎罪卷不惜全家挨饿，以至于在天灾人祸来到的时候，他们手里宁愿抓着赎罪卷，也不愿意多走两步路去寻找生机。
每当看到这幅场景，他都想用手中的十字架狠狠给他们那些胡乱编造赎罪理论的神职人员来一下，好让他们早点升入天堂，省的还在世间败坏光明神的名声。
什么叫只要付出代价，人的罪行就可以得到赦免，那如果一个恶人抢了别人一大笔钱，难道交一笔赎罪金，他的罪行就会被光明神赦免吗？
就算光明神原谅了他，那世俗政权呢？他们的权威何在？难道骑士们会选择原谅那个罪人，这不是开玩笑、乱弹琴
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