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送走宾客，哥俩知趣的跑到了自己的小屋睡觉去，至于老爹老娘，看那柔情蜜意的样子，说不定过十个月，老周家又要添丁了。
一夜无话。
心情大好的周邵，第二天一大早，就溜达到了大街上，他终于想到了拒绝李世民的法子。
周斐小朋友因为老父亲归家，一时间心情激荡，昨日又饮了些许酒品，吹了一夜冷风，再加上是自小体弱多病，竟然患了气疾。
生病了，这可是大事，皇帝还能强求一个病人去上学不成？
至于御医，呵呵，气疾这种病，装一装还是能装出来的。
而且老李家似乎有头疾、气疾的遗传病，周斐不知道有没有遗传到，万一有呢。
你说巧不巧，就是这么巧。
天意啊！
美滋滋的周邵往李纲家里走，心情十分愉悦。
打南边来了个道士。
打北边来了个和尚。
一僧一道，恰好把周邵堵了个结实。
和尚双手合十，一脸严肃。
道士背后背着宝剑，一脸笑容。
周邵握紧了不器剑，脸上荡起人畜无害的笑容。
“大和尚、老道士，倒是好雅兴，一大早就在长安公然拐卖儿童，也不怕遭天谴？”
这话说的恶毒，那和尚道士一看不是凡人，都是容貌高古之辈，更有出尘之气，显然来历非凡。
周邵故意这么说，不过是想争取点时间罢了。
老道士三缕长髯，开口笑道：“小居士倒是个妙人，空景秃驴，你来做甚？”
周邵斜眼看了一眼大和尚，很明显这位就是空景秃驴了。
“阿弥陀佛！”空景宣了一声佛号，面色不变，声音却极富韵律，竟然有一种魅惑人心的能力，若非周邵意志还算坚定，单单这一声佛号，只怕就有遁入空门的年头了。
“和尚在净土寺见长安盛景，知有居士与我佛门有缘，特来度化，袁道兄所来何事？”
袁道兄？周邵看了一眼老道士，这道士年纪看不真切，说七八十岁也行，五六十岁也可，甚至说他四五十岁，也有人相信，实在是诡异的很。
这么诡异的袁姓道士，在大唐能有几个？袁天罡这会还在太史局当他的太史令，给李世民推测吉凶，自然不是他，而且年纪也对不上。
那么只能是袁天罡那位神龙见首不见尾的叔叔：袁守诚。
空景秃驴周邵不认识，但是能跟袁守诚叫板，想来也是佛门了不得的人物。
所以周邵有点方，自己咋一不留神就得罪了佛道两家了？咱只想安安静静的做个美男子好吗？
袁守诚微微一笑，“外来和尚，这里可是长安，也不怕一不留神跌一跤。”
空景叹息道：“佛祖割肉喂鹰，地藏地狱成佛，小僧只是跌一跤，不算什么。”
高手过招，讲究的是羚羊挂角不留痕迹。
周邵是没听懂这两个人是啥意思，只是暗自握紧了不器剑，打算找机会就溜。
这两位很明显都不是他能惹得起的货色，哪一个在长安都有偌大的背景。
佛道之争，虽属宗教冲突，然二者之兴替，皆不离帝王之爱恶亲仇，结果有力者较易获胜，失败者，每遭毁灭之厄运。道佛之争最早见于东汉，迦摄摩腾与诸道士论难；三国时代，曹植作‘辩道论’批难神仙说之诈妄；西晋时，帛远与道士王浮间亦有佛道之争，王浮乃作‘老子化胡经’，为后世论争重要材料；然争论之白热化则在南北朝以后，北魏太武帝时寇谦之开创新天师道，并使之国教化，确立道教之宗教教团。
道佛二教各有其特色与信众，对立结果往往意气用事，各成派系，排斥异己，或互相诋
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