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斐自然明白无疑。
华夏地域辽阔，通讯又不发达。所以在选拔官员上就得颇费功夫。每个地方官员都可以在自己管辖的地方施展自己的政治抱负。朝廷对于官员的考察都集中在民生、巡视、税收等方面，换句话说，只要完成朝廷给自己布置的作业，剩下的就可以按照自己的设想去发展地方。那么官员是如何选拔的呢？秦汉之前有世袭这么一说，就是说父亲是什么官员，子女也是什么官员，是正经的官二代。到了汉朝就变成了举孝廉，这个是说你想要做官首先要有一个好的名声，所以我们到今天还能听到“孔融让梨的故事”。
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时光变迁，到了魏晋南北朝时期朝堂施行的是“九品中正制”。这个取官员的制度造成了什么局面呢？就是上层无寒士。官员分为九个品级，在上面的几个品级中根本看不到寒门子弟。这也说明了当时的朝堂被门阀世家所把控。就是在这样的情况下，科举制出现了苗头。但是在世家门阀的把控下，虽然有了科举的苗头，但是文化、书籍都把控在世家门阀的手里。想要从寒门之中脱颖而出还是要依靠于门阀世家之下，这样才能得到教育资源。这也是为什么教育家数量稀少的原因，源于当时的文化书籍是独享的。
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隋朝时期隋炀帝设立了明经、进士两科。当时的世家门阀对于朝堂之上的控制力虽然比较于南北朝有所松弛，但是依然是庞然大物。想要打破世家门阀对朝堂的控制，首先要多渠道的获取人才，通过人才的不断涌入，将朝堂一家独大的局面打破。科举制就这样带着使命出来了。
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为了打击门阀世家对朝堂的把控，加上经济的发展，新兴地主阶级的出现，想要提高自己阶层的社会地位，增加朝堂上的话语权。科举制成为了选拔官员的主要途径。在这种情况下，科举制得到了延续，在科举制延续的基础上对科举进行了重新定义。
在历史发展中，原有的就是为了被现在打破。纵观科举制的发展，前面有旧的制度成为垫脚石。
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周斐看的额头冷汗直冒，如果说大兄以前的着作算得上中规中矩，偶有两本离经叛道，这篇文章，堪称捅破了世家把持朝堂的一把利刃，这要是传出去，老周家绝对会被无数世家仇视，老周家未来堪忧。
但是大兄为何写这么一篇文章呢？看样子还没写完的样子，莫非大兄真的要跟世家门阀死磕了？以前不是说着玩的？