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《明月歌》有古風，有新意，有東坡的豪放，縹緲的鄉愁，美好的祝願，無哀婉，無心傷。
曲盡雲散，月出夜明。
周不渡望月遙思故鄉人，卻不能訴說心事，便向師父感慨道：「千江有水千江月，你的名從這佛偈里來，姓卻也合適。」
這不是一個問句，但隱含著探尋。
越千江，月千江……
師父為什麼會叫這個名字？雖然僅有一字之差，但讀音完全相同，他為什麼會跟另一個世界裡的學長——那個被自己改造成機械之神，而後遺忘、拋棄了自己的人同名？
作者有話說：
周不渡：現在就是羞恥，特別羞恥，我做文抄公了……
越千江：他心裡有我！
第17章 俱往矣
越千江不知道周不渡的具體想法，但不可能聽不出他心裡有疑惑，於是便直言相告：「從頭講吧，從前你太小，我不曾與你談及我的過往。我娘是越人，南越西甌一脈，家族世代在柳州做棺木生意。」
他說罷，用略顯彆扭的西南桂柳話念了一句諺語，大意是「食在廣州，穿在蘇州，玩在杭州，死在柳州」，柳州的油沙杉木入水則沉，入土難朽，以之打造的棺材很有名。
周不渡沒聽說過這些，只覺得這口音有趣，學著重複了一遍，還真像那麼回事。
兩人都笑了。
氣氛愈發融洽，周不渡才明著問：「師父原是商賈之家？」
「是摸金校尉的後人。」越千江失笑，輕拂開徒弟想要碰洞簫的手，隨口說了句「這東西邪性。」
野史里有傳說，這管紫金洞簫是八仙之一韓湘子的法器，以龍女所贈的南海紫竹製成，有降妖度人之能，湘子屍解成仙，龍女卻因偷盜神竹，被觀音罰為侍女永不得脫身。
南梁國破之日，周溫嶸赴後主之宴，聽長公主吹奏此簫，恍惚間看見了九天玄女，後主便把簫獻給了他，他為洞簫取名照影。
周不渡先前吹過幾次照影簫，確實感到胸悶氣短、神思恍惚，還以為是自己體弱的緣故，未知這東西竟是個法器。
但越千江沒再解釋，只把簫擦淨、收入鐵匣，繼續說：「我娘少年俠氣，八歲下墓，十六歲入熊耳山空相寺，同行皆遭不測，只有她一人逃脫。後來，她漂泊江湖，孕中負傷，九死一生才誕下我。父親麼？我並不認得。」
周不渡：「真是個傳奇俠女。」
越千江的眼裡滿含溫情，道：「她名為越飛鴻，但不曾給我起名，一直喚我作『阿越』，常常低吟《越人歌》哄我入睡。她病逝那年，我剛六歲，被託付給同鄉的靈霄道長李清波，李道長是坤道，在山裡隱居修行，帶著我多有不便，不久就把我送往青陽山學藝。」
這還是越千江頭一回說那麼多話，主動提起往昔的隱秘。
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周不渡剛有了些睡意，見他談興高，又來了精神：「你就這樣入了玄門？」
「沒那麼順遂，這事說來還挺有意思的。」越千江從瓦縫裡薅了把雜草，一面編織，一面說話，面上帶著溫柔的笑意，「我的根骨不錯，但入門遴選時，被安排與一位地主家的少爺比試，我贏得輕鬆，他家裡打點的銀錢卻著實不少，結果仍然是我落選，還莫名其妙得了個『性剛戾、與人多迕、無道緣』的評價，即便有李道長的引薦，還是只能留在外門做雜役。」
周不渡咋舌：「修士也這麼俗。」
「玄門亦是江湖。」越千江無所謂道，顯然早已不把兒時的小事放在心上，倒給徒弟解釋起來，「修士之所以甚少干涉世俗，一是因為人數太少，修為高的實在太稀罕，修為低的，雙拳難敵四手，成不了氣候。二則是因為，靈霄道祖王玄甫奉師命與所有大宗門立下了
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