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有崇敬之心，但不该有畏惧和怪力乱神之说。
学校是新的，很多孩子都是张信派系的，之前的官学、太学生基本都不会来，他们心中还是想着参加科举，可是张信的境内虽然允许科举，但这些人能否上岗不以科举成绩来论，只不过科举成绩会是加分项。
就在张信准备去学校听课时候，武松来报，很多太学、官学、当地士绅过来闹事。
张信最讨厌旧的那一套人否定自己做的事情，虽然他很多就是跟这个时代格格不入。
来到学院门口，带头的就是当地太学学生领袖刘勉之、刘子羽等人来到这里，因为张信昨天贴出了选官以学院派为主，其他学派仅作为优先考虑对象。
张昭跟张信来到门口，张昭严厉呵斥：你等也是读书人，怎么来学院闹事。
刘勉之看到是张昭：张山长，我等过来不是闹事而是来问问，为何在吴王治下只有你金陵学院之人才能直接做官，我等这些学富五车的却只能作为优先考虑对象。
张昭刚想怼回去，张信说：这位先生怎么称呼
刘勉之：建州崇安刘勉之
张信：吴王这么做肯定有自己用意，不然他总不会想自己治下一片糜烂吧，但我们观山东已经变得不亚于江南的富裕。说明吴王选官用人还是很独到。
刘勉之：吴王用人我等没话说，可是现在断了我等入仕的路我不理解，甚至有一些本来为官的却因为考核不过要继续读书再去当官，这是为何。
张信：不如这样我们聊聊怎么做好一个官吧，你觉得怎样做好一个官。
刘勉之：爱民如子、洁身自好、亲力亲为、不偏不倚。
张信：我要说这样的人是好人却不是好官你应该会不服吧。我说说我理解的官该怎样：懂国家法度、懂经济、懂农业、懂吏治管理、懂招商引资中的一条其他明白就可以，剩下知道怎么让懂其他人吏员做事，怎么提升指导他们工作，怎么更好理解和贯穿上级的工作要求和安排。最后就是忠于国家忠于人民，不做父母官而是人民公仆，为百姓做事的一个人。就像吴王说过他祖上也是农民，他是农民的子孙。
刘勉之：啊，做官要懂这些？
张信：不然你怎么发展经济你下面人给你一套账你都看不懂。怎么给提升百姓的生活质量、怎么管好官员。一个官就是给百姓做事的，如果想着自己上去了，能为所欲为，能让自己光耀门楣，那你还是去吴地之外吧。
刘勉之：虽然听着有道理但是不足以说服我。
张信：那你不服在哪里。
刘勉之：君子为学立德，明理为人，必须修身明理，先知先觉。故而世人都必须按照儒家圣人之理来管理自身、管理国家。
张信：等等，都知道了，怎么落地呢？怎么落到实处去做事，怎么为百姓做事，吴王这边只专注做事效果结果，只要大德无亏，小德在某些情况下是允许的，太压制人的欲望，只能养出一堆愚昧的百姓，一群愚昧的官员，甚至会目空一切盲目自大。
刘勉之：这位兄台，你怎么就知道吴王不想用圣人理论，百姓全都知道了，会影响朝局稳定不懂吗？
张信：那意思就是你们这些文人不能留，你们是知道最多的。百姓懂得多才能明事理，往往啥都不懂的才容易被人蛊惑，被人左右思想。而吴王治下要的只是爱国、爱百姓，并且实践才是检验真理的唯一标准。吴王不排斥任何学派，只是他需要一套简单高效的管理，金陵学院教授的有法家、兵家、农家当然也有你们儒家的理学，只要有用都去学，你总不能说你一家都包含天下吧。
说完张信带着人也离开了，剩下张昭：金陵书院的理学方面比较弱，各位可愿意来这边指导指导。
现世，美利坚国，洛圣都
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