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牛爷说，或许是旁边的山峰像个跺柱顶的形状吧，两头高，中间凹的。
时月认为这个理由太过牵强。山是山，坳是坳，怎么联系起来？
这时，耳边听到一片“笃咯笃咯”木棍戳地的声音。
时月一抬头，见前面有十余名山民，挑了柴担，引龙灯一般地从山坡上牵下来。
他们手中都持有一根跺柱，跺柱急点地面时，发出一连串的“笃咯”声。
这跺柱，是所有善于挑担之人的好助手。几乎所有挑重担走远路的人，都有这么一根跺柱。换肩时用，下陡坡时也要用。
如果没有这根跺柱，下坡时会缺少减少缓冲的工具。而且重担压肩时，根本无法换肩；若要换肩，只能放下担子。可一百多斤以上的柴担，一旦放于地上，就再难挑起来了，除非是斜搁于路堤之间。但很多时候，山道上并无足够的空间可容搁担。
有了一根跺柱，就方便多了。
因为这跺柱的顶部有一个凹坑，支在地上后，就可将担负着重担的扦杠搁在上面。
毛竹做的扦杠搁在跺柱的凹陷部，丝丝入扣，不会有半点移动。
这样，歇担时自然不必将沉重的柴担抛到地上去了，也不需要再从地上搬起来。
荷担急行中，担夫可以用跺柱通过空着的肩膀，从底下撬着扦杠（跺柱头的侧面也削成凹形，可扣住扦杠），再将手臂压在跺柱上，这样就可以将别一肩上重担的很大一部分重量分到压跺柱的肩上。
小小一根跺柱，实是挑担用的神器，凝结了古代先民的经验和智慧。
所以，学会使用跺柱，是上山砍柴的基本功，也是挑夫的必备技。
这一切，没有经历过的人是不知道的。
时月少年起也偶尔上山砍柴，并且学会了使用跺柱，所以对个中的奥妙十分清楚。
听到密集的跺柱声，他如修行人开悟一般，一下明白了地名的由来。
这里山坡陡峭，所以铺上了石板台阶。肩了重担的樵夫到此，必得用手中的跺柱撑地，以防止脚下打滑或身体失去平衡。
在这样的陡坡上，挑着几百斤重的担子，一旦摔跤，那可不是闹着玩的。脊柱和腰腿要是受到损伤，那下半辈子基本上就完了。
乡亲们自然明白这个道理，因此到了这个陡坡，大家都用心着脚下呢，尽量用跺柱支撑着下坡。每过一个台阶，跺柱就要在石板上笃一下，人人如此，大家耳朵里自然就是一片跺柱戳地声了，难怪会叫“跺柱坳”啊！
秦时月一说自己的看法，牛爷说：“少爷，侬才是真正的‘牛爷’，能讲出这番道理来，实在是太牛逼了！这里来过多少砍柴的人啊，没有一个能讲出这番道理的。侬是个破案高手，当警察去顶适合了。”
时月笑笑，心想，自己就是来破案的，只是不便告诉你牛爷哦，呵呵。
他由此想到，凡事深入实地，对于得出一个结论，是多么的重要。
当年苏东坡登石钟山，百思不解其名。后来泛舟江上，听到潮水撞击石壁，发出钟磬之音，从而破译山名的来历。
他还联想到善于深入农村搞调查研究的毛润之先生。
若是没有亲临一线的调查研究，他又哪里能够写出《湖南农民运动考察报告》那样务实的文章？又哪里会将目光瞄准农民和农村？又哪里会有后来的秋收起义？失败后又哪里会想到去钻井冈山的毛竹林？后来又哪里会经过两万五千里的长征跑到陕北的黄土高原去……
对了，他还想到黄土高原窑洞里诞生的杰作——《论持久战》。
听说毛泽东写此书是在1938年5月上旬。当时国内各界在对日作战上有悲观畏惧、盲目乐观等各种心理。为稳定人心，激励军民，毛泽
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