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第八十四章 东君 (第2/5页)

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这一脉最精通破国灭运的大术,可惜生不逢时,天下再无魏文侯和燕昭王。

这样的屠龙术,必须雄才伟略的君王才能用。

这两位君王可以说是战国数百年中少有的君王。

战国之时,魏文侯、魏武侯、赵武灵王、赵惠文王、齐威王、齐宣王、楚悼王、楚威王、韩昭侯、燕昭王、秦孝公、秦惠王、秦武王、秦昭襄王这些君王,都是有为之君。

也只有这些有为之君,才能用的了这样的名将。

乐氏一脉是天下君王都看中名将世家。

赵、魏、燕三国都有他们生活的足迹。

乐乘就是当今乐氏的佼佼者。

乐乘代表的是哪家势力陈胜也有所猜测。

这三人联手必然是惊天动地的一击。

在外界三人都是文道天人的强者,武道也是不差,他们三人的实力联手,能与圣道比肩。

赵括这些强者意志极为强大,能进入这里反而限制极大。

发挥出的实力应该比这三人还有所不如。

三人之前虽然不认识,但是知道在这道场之内,三人如果不精诚合作,只怕就要被陈胜逐一打散意志。

他们几人可没赵括那等,将敌人养到昔日白起那等境界的心思。

虽然知道陈胜以后还有大用,也想打压他的傲气。

乐乘出手就是昔年乐毅名动天下的大术。

“永截。”

屈高也是秘术出现。

“山鬼。”

昭衡手指连动。

“东君。”

楚国的文道与中原的文道大相庭径。

他们以楚地文化为主,虽然也是文道一脉,却都颇具特色。

楚文化具有,创新、兼容、自强不息的特点。

同时楚文化的鬼神文化也是相当严重。

他们独有的神化体系,也是自己的神明。

不同于中原。

这二人出手,用的就是楚国文化中的两个经典人物。

东君和山鬼。

这是他们文化的体现。

陈胜看着眼前三人的大术笑了。

三人自知在大舜道场之中他又大道补充,自然是不惧怕与几人消耗,所以根本就不和陈胜斗拳意,一出手就是大术。

这是欺负陈胜刚成先天,没有自己的武道大术。

所谓的大术,就是拳意结合招式以及文道产生的秘技。

杀伤力、攻击力都比单独的拳意强了不止一筹。

陈胜虽然已经是先天,但是他还没有属于自己的秘技大术。

最重要的是陈胜还没有开辟文心。

陈胜出去以后,一旦开辟文心,凭借几乎九尺的志气,九大兵书稍加领悟,他就能快速晋级。

毕竟在大舜道场之中,他吸收了这么多的道,先天优势太强。

数年之内说不定就能开辟理想之门,成为文道的强者,去文界与天下强者一战。

人界之中武道的人数远超文道。

但是文界才是文道修士的圣地。

东君与山鬼两个楚国的巫鬼,此时已经如同活物一般出现。

陈胜不禁有些叹服。

再看乐乘的大术,陈胜已经明白了三人的打算。

乐乘大术应该是从截龙运的大术中简化而来。

有截断意志与道的功效。

这是要断了陈胜持久力,配合另外两人的大术,足以将陈胜打败。

陈胜冷笑,没有晋升先天之前,他对这样的招数还有所顾忌,但是现在。

光是拳意,陈胜足以与三人对抗。

更何况陈胜

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